________________
6
६१४ राय धनपतसिंघ बहाडुरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस (४३)- मा. यधणध- न्नकुविप्रतिपरिग्गहे निरया ॥ सच्चित्तनो पयमा - पगाश्र उहिनोई अ ॥ ५ ॥ व्याख्या ॥ द्विपदं दास्यादि, चतुष्पदं गवादि, धनं हिरण्यादि, धान्यं शाल्यादि, कुप्यमलिंजरादि । एतेषु द्विपदादिषु क्रमेण मनोलणादिना करत्रिकेण त्रिकपरिग्रहे कृतकारितानुमतपरिग्रहे निरताः सक्ताः । न चैतदनार्थम् । विहारान् कारयेद्रम्यान्वासयेच्च बहुश्रुतान् ' इत्यादि वचनात् । सद्भूतगुणानुष्ठायिनो नेवंभूता इत्याशंक्याह । सचित्तनो जिनः । तेऽपि मांसापकाया दिजोजिनः तदप्रतिषेधात् । पचन्तश्च स्वपचास्तापसादय उद्दिष्टनो जिनश्च सर्व एव शाक्यादयः । तत्प्रसिया तपस्विनोऽपि पिएक विशुद्धयपरिज्ञानादिति गाथार्थः ॥ ॥ त्रिकत्रिकपरिग्रहे निरता इत्येतत्याचिख्यासुराह ॥ करणतिर जोतिए, सावजे हे परउजये ॥ . पवत्ते, ते विजा व निरकुत्ति ॥ ६ ॥ व्याख्या ॥ करत्रिक इतिसुपां सुपो नवन्तीति करणत्रिकेन मनोवाक्कायलक्षणेन । योगत्रितय इति कृतकारितानुमतिरूपे सावधे सपापे श्रात्म देतोरात्मनिमित्तं देहाद्युपचयाय । एवं परनिमित्तं मित्राद्युपजोगसाधनाय एवमुनय निमित्तमुनयसाधनार्थम् । एवमर्थायात्माद्यर्थमनर्थाय वा विना प्रयोजनेन श्रार्त्तध्यानचिंतनखरा दिभाषणलक्ष्यवेधनादिनिः प्राणातिपातादौ प्रवृत्तांस्तत्परां - स्तानेवंभूतान् विद्याद्विजानीयात् द्रव्यनिळूनिति । प्रवृत्ताश्चैवं शाक्यादयस्तद्द्रव्यजिव इति गाथार्थः ॥ ॥ ॥ एवं ख्यादिसंयोगाद्विशुद्धतपोऽनुष्ठानाजावा
ब्रह्मचारिण एत इत्याह ॥ इबी परिग्गहाउ, आणादाणाइनावसंगा ॥ सुद्धत - वाजावार्ड, कुतिविष्यावंजचारि ति ॥ ७ ॥ व्याख्या || स्त्रीपरिग्रहादिति दास्यादिपरिग्रहात् । श्राज्ञादानादिजावसंगाच्च परिणामाशुद्धेरित्यर्थः । नच शाक्या निवः । शुद्धतपोऽनावादिति । शुद्धस्य तपसोऽनावात्तापसादयः कुतीर्थिका ब्रह्मचारिण इति । ब्रह्मशब्देन शुद्धं तपोऽनिधीयते तदचारिण इति गाथार्थः ॥ ॥ उक्तो द्रव्यनिक्कुः । जावनिकुमाह ॥ श्रगमतो जवउत्तो, तग्गुणसंवे जावंम ॥ तस्स निरुत्तं ने
गणत्वए तिहा ॥ ८ ॥ व्याख्या ॥ जावनिकुर्द्विविधः । आगमतो नोआगमतश्च । तत्रागमत उपयुक्त इति निक्षुपदार्थज्ञस्तत्र चोपयुक्तः । तकुण संवेदकस्तु निक्कुगुणसंवेदकः । पुननागमतो नवति नावनिकुरित्युक्तो निक्कुनिदेपः । सांप्रतं निरुक्तमनिधातुकाम याह । तस्य निरुक्तमिति । तस्य निकोर्निश्चितमुक्तमन्वर्थरूपं भेदकभेदन जेत्तव्यैरे निर्जेदैर्वक्ष्यमाणैस्त्रिधा नवतीति गाथार्थः ॥ ॥ एतदेव स्पष्टयति ॥ नेत्तागमोवउत्तो, दुविहतवोनेाणं च नेत्तवं ॥ विहं कम्मखुरं, ते निरुत्तं सनि ॥ ॥ व्याख्या ॥ नेत्ता नेदकोऽत्रागमत उपयुक्तः साधुः । तथा हिविधं वाह्याभ्यन्तरनेदेन तपो भेदनं वर्तते । तथा नेत्तव्यं विदारणीयं चाष्टप्रकारं ज्ञा