________________
दशवैकालिके दशममध्ययनम् ।
६११ (अर्थ.) नवमा अध्ययनमा आचारने सम्यक् प्रकारे पालनार साधु विनयवंत होय जे एम कडं. हवे, पूर्वोक्त नवे अध्ययनमां कहेल आचारने सम्यक् प्रकारे पालनार तेज निकु ( साधु ) कहेवाय ने ए वात था अध्ययनमां कहेवाशे. एवा संबंधथी आवेला ए अध्ययन- निकम्म इत्यादि प्रथम सूत्र. (जे के ) यः एटले जे (आणाश् के) आझ्या एटले तीर्थकर गणधर प्रमुखना उपदेश वडे पोतानी योग्यता जाणीने (निकम्मं के०) निष्क्रम्य एटले गृहावासथी नीकलीने अर्थात् दीक्षा लश्ने (बुद्धवयणे के०) बुद्धवचने एटले सर्वइना वचनने विषे ( निच्चं के) नित्यं एटले सर्व काल (चित्तसमाहिर्ड के०) चित्तसमाहितः एटले मनवडे अतिशय प्रसन्न अर्थात् नित्य आगमने विषे तत्पर एवा (हविजा के०) नवति एटले थाय . (च के०) वली जे (श्वीण के०) स्त्रीणां एटले स्त्रीउँना ( वसं के० ) वशं एटले परतंत्रतामां (न श्राविग के ) नचापि गछति एटले न श्रावे. तथा (वंतं के०) वान्तं एटले वमेला, त्याग करेला एवा विषय सुखने ( नो पडियाविश्र के० ) नो प्रत्यापिवति एटले फरिथी पान करे नहि, अर्थात् सेवे नहि. ( स के०) सः एटले ते ( निस्कू के) निकुः एटले साधु कहेवाय जे. ॥१॥
(दीपिका.) अथ सनिकुनामकमध्ययनमारज्यते। अस्य चायमनिसंवन्धः । इह पूर्वाध्ययन श्राचारप्रणिहितो यथोचितविनयसंपन्नो नवतीत्येतफुक्तम् । इह तु एतेष्वेव नववध्ययनेषु व्यवस्थितः स सम्यग्निकुरित्युच्यते । इत्यनेन संवन्धेनायातमिदध्ययनम् । तच्चेदम् । स निकुर्नवेत् । स कः । यः निःक्रम्य व्यत्नावगृहात् प्रव्रज्यां गृहीत्वेत्यर्थः । कया । श्राझया तीर्थकरगणधराणामुपदेशेन । बुद्धवचने तीर्थकरगणधरवचने नित्यं सर्वकालं चित्तेन समाहितः अतिप्रसन्नो नवेत । प्रवचन एव अनियुक्त इति गर्नः। अथ व्यतिरेकतः समाधानोपायमाह । पुनः स्त्रीणां सर्वासत्कार्यनिवन्धननूतानां वशं तत्परतन्त्रतारूपं नचापि गठेत् । त
शगो हि नियमतो वान्तं प्रत्यापिवति । अतो बुद्धवचने चित्तसमाधानतः सर्वया स्त्रीवशत्यागात् । अनेनैव उपायेन अन्योपायासंजवात् वान्तं परित्यक्तं यत् विपयवालं न प्रत्यापिवति न मनागपि आनोगतोऽनानोगतश्च तत्सेवते ॥१॥
(टीका.) अधुना सनिदवाख्यमारच्यते । अस्य चायमनिसंवन्धः । इहानन्तराध्ययन श्राचारप्रणिहितो यथोचितविनयसंपन्नो नवत्येतमुक्तमिह त्वेतेष्वेव नवस्वध्ययनार्थेपु यो व्यवस्थितः स सम्यग्रनिकुरित्येतउच्यते। इत्यनेनानिसंवन्धेना