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दशवैकालिके नवमाध्ययने चतुर्थ उद्देशकः। ६०॥ स एवंनूतः। किंनूतं पदम् । विपुल हितसुखावहम् । विपुलं विस्तीर्ण हितं तदात्व श्रायतौ च पथ्यं सुखमावहति प्रापयति यत्तत्तथा ॥६॥
(टीका.) सर्वसमाधिफलमाह । अनिगम त्ति सूत्रम् । अनिगम्य विझायासेव्य च चतुरः समाधीननन्तरोदितान् । सुविशुको मनोवाकायैः। सुसमाहितात्मा सप्तदशविधे संयमे । एवंनूतो धर्मराज्यमासाद्य विपुल हितसुखावहं पुनरिति । विपुलं विस्तीर्णं हितं तदात्व आयत्यां च पथ्यं सुखमावहति प्रापयति यत्तत्तथाविधं करोत्यसौ साधुः पदं स्थानं देमं शिवमात्मन इत्यात्मन एव नत्वन्यस्येत्यनेकान्तदणजङ्गव्यवछेदमाहेति सूत्रार्थः ॥६॥
जाइमरणाने मुच्चइ, श्वंयं च चए सबसो॥
सिझे वा दवइ सासए , देवे वा अप्परए मदहिए त्ति बेमि॥॥ चन्हो उद्देसो संमत्तो॥४॥ विणयसमादी पामतयणं संमत्तं ॥५॥ (अवचूरिः ) एतदेव स्पष्टयति।जातिमरणान्मुच्यते। असौ साधुः । श्छस्थमिति। श्छस्थितं नरकादिव्यपदेशबीजं वर्णसंस्थानादि त्यजति सर्वशः सर्वैः प्रकारैरपुनर्यहणतया। एवं सिको जूत्वा कर्मक्षयात् । शाश्वतोऽपुनरागामी। सावशेषकर्मा देवो वा । अल्परतः । कायनकल्परतरहितोऽनुत्तरो महर्डिकोऽनुत्तरवैमानिकादिरिति । ब्रवीमीति पूर्ववत् ॥ ७ ॥ इति चतुर्थ उद्देशः ॥४॥
इत्यवचूरिकायां व्याख्यातं विनयसमाध्यध्ययनम् ॥ ए॥ (अर्थ.) एज स्पष्ट करे . जा इत्यादि सूत्र. उपर कहेल प्रकारना साधु जे ते (जाश्मरणार्ड के) जातिमरणात् एटले जन्म मरणथी (मुच्चर के० ) मुच्यते ए. टले मुक्त थाय जे. ( च के०) वली (श्चय के०) श्स्थं एटले जेथी नारकी तिर्यंच प्रमुख संझा आवे एवा संस्थान प्रसुख प्रत्ये ( सबसो के०) सर्वशः एटले सर्व प्रकारे( चए के० ) त्यजति एटले त्याग करे . ( वा के०) अने ( सासए के०) शाश्वतः एटले शाश्वत एवा (सिझे के० ) सिकः एटले सिक (हव के०) न. वति एटले थाय . ( वा के० ) अथवा (थप्परए के० ) अल्परतः एटले कं. डूसमान कामविकार जेने नथी एवो तथा ( महहिए के०) महर्डिकः एटले मोटी इजिवालो एवो ( देवे के ) देवः एटले देवता ( हव के०) नवति एटले थाय ने. इति ब्रवीमि एनो अर्थ पूर्ववत् जाणवो. ॥ ७ ॥ चतुर्थ उद्देश संपूर्ण ॥ ४ ॥
इति श्रीदशवकालिक वालाववोधे विनयलमाधि नामक अध्ययन संपूर्ण ॥ ए॥
