________________
दशवेकालिके नवमाध्ययने प्रथमनदेशकः ।
५४१
1
स्मितं स्तोकैरदरैः, अपरुषवागपरुषमनिष्ठुरं तथा अनुविचिन्त्यजापी खालो चितवतेति वाचिको विनयः । तथा अकुशलमनोनिरोधः । श्रार्तध्यानादिप्रतिषेधेन कुशलमनदीरणं चैव धर्मध्यानादिप्रवृत्त्येति मानस इति गाथार्थः ॥ श्राह । किमर्थमयं प्रति रूपविनयः कस्य चैष इत्युच्यते ॥ पडिरूवो खलु विण, पराणुकात्तिमनुं मुणेावो ॥ - अप्प डिरूवो विष नायवो केवलीणं तु ॥ ० ॥ व्याख्या ॥ प्रतिरूप उचितः खलु विनयः परानुवृत्त्यात्मकः तत्तद्वस्त्वपेक्षया प्राय आत्मव्यतिरिक्तप्रधानानुवृत्त्यात्मको मन्तव्यः । छायं च वाहुल्येन ब्रह्मस्थानाम् । तथाप्रतिरूपो विनयः छापरानुवृत्त्यात्मकः स च ज्ञातव्यः केवलिनामेव । तेषां तेनैव प्रकारेण कर्मविनयनात् । तेषामपीत्वरः प्रतिरूपोऽज्ञात केवलजावानां नवत्येवेति गाथार्थः ॥ उपसंहरन्नाह ॥ एसो ने परिक हिर्ज, विप पडिवलकणो तिविहो ॥ बावन्नविहिविहाणं, वैति श्रणासायाविषयं ॥ ९१ ॥ व्याख्या ॥ एषोऽनन्तरोदितो ने नवतां परिकथितो विनयः प्रतिरूपलक्षण स्त्रिविधः कायिकादिः । द्विपञ्चाशद्विधिविधानमेतावत्प्रजेदमित्यर्थः । ब्रुवतेऽनिदधति । तीकरा नाशातना विनयं वक्ष्यमाणमिति गाथार्थः ॥ एतदेवाह || तिठगर सिद्धकुarm- संघ किया धम्मनाणनाणीणं ॥ श्रयरिय थेर उना, गणीणं तेरस पयाणि ॥ ए२॥ तीर्थकर सिद्धकुल गण संघ क्रियाधर्मज्ञानज्ञानिनां तथा थाचार्यस्य विरोपाध्याय गणिनां संबन्धीनि त्रयोदश पदानि । अत्र तीर्थकर सिद्धौ प्रसिद्धौ । कुलं नागेन्द्रकुलादि । गणः कोटिकादिः । संघः प्रतीतः । क्रियास्तिवादरूपा । धर्मः श्रुतधर्मादिः । ज्ञानं मत्यादि । ज्ञानिनस्तद्वन्तः । श्राचार्यः प्रतीतः । स्थविरः सीदतां स्थिरीकरणहेतुः । उपाध्यायः प्रतीतः । गणाधिपतिर्गणिरिति गायार्थः ॥ एतानि त्रयोदश पदानि श्रनाशातनादिनिश्चतुर्भिर्गुपितानि द्विपञ्चाशद्भवन्तीत्याह ॥ थणासायणा य जत्ती, बहुमाणा वन्नसंजलाय ॥ तिगराई तेरस, चग्गुणा होंति वावन्ना ॥ ५३ ॥ व्यख्या ॥ त्र्यनाशातना च तीर्थकरादीनां । सर्वथा अहीलनेत्यर्थः । तथा जक्तिस्तेष्वेवो चितोपचाररूपा । तथा बहुमानस्तेष्वेवान्तरनावप्रतिबन्धरूपः । तथा च वर्णसंज्वलना तीर्थकरादीनामेव सतगुणोत्कीर्तना । एवमनेन प्रकारेण तीर्थकरादयस्त्रयोदश चतुर्गुणा थनाशातनाद्युपाधि
देन जवन्ति द्विपञ्चाशदा इति गाथार्थः ॥ उक्तो विनयः । सांप्रतं समाधिरुच्यते । तत्रापि नामस्थापने सत्वादनादृत्य द्रव्यादिसमाधिमाह ॥ दवं जेण व द्वेष, समाई। श्राहिथं च जं दव्वं ॥ जावसमाहि चनविद, दंसणनाणे तवचरिते ॥ ९४ ॥ व्याख्या || द्रव्यमिति । द्रव्यमेव समाधिः द्रव्यसमाधिः यथामात्रकमविरोधि वा कीरगुमादि। तथा येन वा इव्येोपयुक्तेन समाधित्रिफलादिना तद् द्रव्यसमाधिरिति । तथा श्राहितं वा यद्द्रव्यं समतां तुलारोपितपलशतादिवत्वस्थाने । तद् द्रव्यं समा