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दशवैका लिकेऽष्टमाध्ययनम् ।
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( श्रवचूरिः ) कथं चिहि संस्तवेऽपि स्त्रीसंस्तवो न कार्य एव । तत्र कारणमाह । यथा कुक्कुटपोतस्य कुक्कुट शिशोर्नित्यं कुललान्मार्जारामयम् । एवमेव ब्रह्मचारिणः साधोः स्त्रीविग्रहात् । विग्रहग्रहणं मृतविग्रहादपि जयख्यापनार्थम् ॥ २४ ॥
(अर्थ) को प्रसंगी साधु गृहस्थनी साथै परिचय करे तो पण तेथे गृहस्थ स्त्रीनी साथे तो कोइ काले पण परिचय न करवो. तेनुं कारण बे. जहा इत्यादि सूत्र. (जहा के 50 ) यथा एटले जेम ( कुक्कुडपोस्स के० ) कुक्कुटपोतस्य एटले कुकडीना बच्याने ( निच्चं के० ) नित्यं एटले निरंतर, हमेशां (कुललर्ड के० ) कुललतः एटले. वि लाडाथी ( जयं के० ) जयं एटले जय बे. ( एवं कु के ० ) एवं खलु एटले एमज (बंजयारिस्स के० ) ब्रह्मचारिणः एटले ब्रह्मचारी एवा साधुने ( इवी विग्गाहर्ज के० ) स्त्रीविग्रहात् एटले स्त्रीना शरीरथी नित्य ( जयं के० ) जयं एटले जय बे. केवल जीवती स्त्रीबीज जय बे एम नयी, पण मृत स्त्रीना कलेवरथी पण जय बे एम जणाववाने श्रर्थे सूत्रमां स्त्रीथी जय बे, एम न कहेतां स्त्रीशरीरथी जय बे एम कयुं.५४
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( दीपिका. ) कथंचित गृहिसंस्तवनावेऽपि स्त्रीसंस्तवो नैव कर्तव्य इत्यत्र कार - "माह । यथा कुक्कुटपोतस्य कुक्कुटबालस्य नित्यं सर्वकालं कुललतो मार्जारात् जयम् । एवं ब्रह्मचारिणः साधोः स्त्रीविग्रहात् स्त्रीशरीरात् जयम् । विग्रहग्रहणं मृतशरीरादपि जयख्यापनार्थम् ॥ ५४ ॥
( टीका. ) कथं चिहिसंस्तवनावेऽपि स्त्रीसंस्तवो न कर्तव्य एवेत्यत्र कारणमाह । जह त्ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । यथा कुक्कुटपोतस्य कुक्कुट चेल्लकस्य नित्यं सर्वकालं कुललतो मार्जारतो जयम् । एवमेव ब्रह्मचारिणः साधोः स्त्रीविग्रहात्स्त्री शरी राम्रयम् । विग्रदग्रहणं मृतविग्रहादपि जयख्यापनार्थमिति सूत्रार्थः ॥ ५४ ॥
चित्तनित्तिं न निनाए, नारिं वा सुप्रलंकि ॥ नरकरं पिव दंहू, दिहिं परिसमाहरे ॥ ५५ ॥
( यवचूरिः ) यतश्चैवमतः चित्रनित्ति चित्रगतां स्त्रीं न निध्यायेन्न निरीक्षेत | नारी वा सचेतनां स्वलंकृतामुपलक्षणमेतदनलंकृतां वा । कथं चिदालोकेऽपि । नास्कर मि दृष्ट्वा दृष्टिं प्रतिसमाहरेत् निवर्त्तयेदित्यर्थः ॥ ५५ ॥
(.) एम बे माटे चित्तनित्तिं इत्यादि सूत्र साधु जे ते (चित्तनित्तिं के० ) चित्रनित्तिं एटले चित्रामणमां चितारेली स्त्रीने ( वा के० ) वा एटले तेमज (सुचलंकियां के०) स्वयंकृतां एटले सम्यक् प्रकारे अलंकार प्रमुख पहेरेली एवी ( नारि के० ) नारी