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दशवकालिके प्रथमाध्ययनम् । ३५ अव्यमेव वापायो अव्यापायः अपायहेतुत्वादित्यर्थः । एवं क्षेत्रादिष्वपि जावनीयम् । सांप्रतं अव्यापायप्रतिपादनायाह॥दवावाए दोन्नि ज, वाणिअगा नायरो धणनिमित्तं ॥ वहपरिणएकमेकं, दहंमि मछेण निवे ॥ ५५ ॥ व्याख्या ॥ अव्यापाये. उदाहरणं मौतु । तुशब्दादन्यानि च । वणिजौ ब्रातरौ धननिमित्तं धनार्थ वधपरिणतौ एकैकमन्योन्यं ददे मत्स्येन निर्वेद इति गाथादरार्थः। नावार्थस्तु कथानकादवसेयः। तञ्चेदम् । एगंमि संनिवेसे दो नायरो दरिदप्पाया तेहिं सोरठं गंतूण साहस्सिर्ज पउल रूवगाणं विढविठ तेश्र सयं गामं संपबिया इंतातंजलयं वारएण वहंति।जया एगस्स हो तदा श्यरो चिंतेश् । “मारेमि णवरमेए रूवगा ममं होंतु"। एवं बीउँ चिंतेइ “जहाहं एवं मारेमि" । ते परोप्परं वहपरिणया अनवसंति । त जाहे सग्गामसमीवं पत्ता तब नईतमे जिहेअरस्स पुणरावती जाया।"धिरतु ममं जेण मए दवस्स कए नाजविणासो चिंति" परुमो श्यरेण पुबिकहिए जणई ममंपि एयारिसं चित्तं होतं। ताहे एअस्स दोसेणं अम्देहिं एअंचिंतिरं ति काउं । तेहिं सो गजल दहे बूढो। तेथ घरं गया। सोश उलउँ तब पम्तो मछएण गिलिउँ । सो अमलो मेएण मारि।वीहीए उयारिज।तेसिं च नागाणां नगिणी मायाए वीहिं पवित्रा जहा मछे आणेह जं नागाणं सितंति । ताए अ समावत्तीए सो चेव मबजे श्रापीठाचेडीए फालिंतीए पउल दिहो।चेडीए चिंति एस गजल मम चेव नविस्स३त्ति । उदंगे कर्ज रविचंतो थेरीए दिछो गाउँ अ। तीए नणियं किमेशं तुमे उद्धंगे कयं सावि लोहं गया ण साहाता दो विपरोप्परं पहरंतो।सा थेरी ताए चेडीए तारिसे मम्मप्पएसे थाहया जेण तरकणमेव जीविया ववरोविया। तेहिं तु दारपाई सो कलहवश्वरो पार्छ । स जल दिहो थेरी गाढप्पहारा पाणविमुक्का णिसधरमिश्रले पडिया दिहा चिंतिवणेहिं । इमो सो अवायबहलो अहोत्ति।एवं दवं श्रवायहेज त्ति । लौकिका अप्याहुः “॥ अर्थानामर्जने फुःखमर्जितानां च रक्षणे ॥ श्राये उःखं व्यये मुःखं धिग अव्यं पुःखवर्धनम् ॥ १॥ अपायवहुलं पापं ये परित्यज्य संश्रिताः ॥ तपोवनं महासत्त्वास्ते धन्यास्ते तपखिनः॥५॥” इत्यादि । एतावत्प्रकृतोपयोगि। त तेसिं तमवायं पिडिजण णिवेर्ड जाउँ त तं दारियं कस्सश्दाजण निविलकामनोआ पवश्य ति गाथार्थः । श्दानी क्षेत्राद्यपायप्रतिपादनायाह ॥ खेत्तंमि श्रवक्कमणं, दसारवग्गस्स होश् अवरेणं ॥ दीवायणो अकाले, नावे मंडुक्किा खवः ॥ ५६ ॥ व्याख्या ॥ तत्र क्षेत्र इति छारपरामर्शः। ततश्च क्षेत्रादपायः क्षेत्रमेव वा कारणत्वादिति । तत्रोदाहरणमपक्रमणमपसर्पणं दशारवर्गस्य दशारसमुदायस्य नवत्यपरेणापरत इत्यर्थः । नावार्थः कथानकादवसेयः। तच्च वक्ष्यामः।पा