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४०० राय धनपतसिंघबदाउरका जैनागमसंग्रह, नाग तेतालीस-(४३)-मा.
तालिअंटेन पत्तेण, साहाविढुअणेण वा ॥
न ते वीश्नमिति, वेआवेऊण वा परं॥३०॥ - (श्रवचूरिः) तालवंतेन पत्रेण शाखाविधूननेन वा न ते वीजितुमिछति श्रास्मानमात्मना । नापि वीजापयितुं वा परम् ॥ ३० ॥
(अर्थ.) हवे वली ते पूर्वोक्त वात स्पष्ट करता बता कहे . (ते के०) ते उत्तम साधु ( तालिशंटेण के०) तालवृंतेन एटले तालना विंजणायें करी ( पत्तेण के) पत्रेण एटले पांदडायें करी (वा के०) वली (साहाविहुअणेण के०) शाखा विधूननेन एटले वृदनी शाखाना हलाववे करी ( वीचं के०) वीजितुं एटले वींजवाने अर्थात् पवन नाखवाने (न श्छति के०) श्वता नथी. तेम (वा के०) वली (परं के०) परने एटले बीजापासे वायु नखावे नहीं, अने नाखताने अनुमोदे नहि. ॥ ३७॥ __ (दीपिका.) एतदेव स्पष्टीकुर्वन्नाह । ते साधवः तालवृन्तेन १ पत्रेण २ शाखाविधूननेन वा ३ कृत्वा आत्मनात्मानं वीजितुं नेबन्ति । नापि तालवृन्तादिभिः परैः श्रात्मानं बीजयंति । नापि वीजयन्तं परमनुमन्यन्ते । तालवृन्तादीनां खरूपं यथा षट्जीवनिकायां व्याख्यातं तथा शेयम् ॥ ३० ॥
(टीका.) एतदेव स्पष्टयति । तालियंटेण त्ति सूत्रम् । तालवृन्तेन पत्रेण शाखावि. धूननेन वेत्यमीषां स्वरूपं यथा षड्जीव निकायिकायाम्।न ते साधवो वीजितुमिछन्त्यात्मानमात्मना । नापि वीजयन्ति परैरात्मानं तालवृन्तादिनिरेव । नापि वीजयन्तं परमनुमन्यन्त इति सूत्रार्थः ॥ ३० ॥
___जं पि व व पायं वा, कंबलं पायपुंबणं॥
न ते वायमुरंति, जयं परिदरंति अ॥३॥ (अंवचूरिः) यदपि वस्त्रं वा पात्रं वा कंबलं वा पादपुंबनममीषां पूर्वोक्तधर्मोपकरणं तेनापि न वातमुदीरयन्ति श्रयतप्रत्युपेक्षणादिक्रियया। किंतु तं परिहरन्ति परिनोगपरिहारेण धारणपरिहारेण वा ॥ ३ ॥
(अर्थ.) हवे साधने पोताना जपकरणोए करी वायुनी विराधना थाय तेनो परिहार करता थका कहे . (जं पि के ) यदपि एटले जे पण ( वढं के) वस्त्रं एटले वस्त्र (च के०) वली ( पायं के ) पात्रं एटले पात्र, वली ( केवल के०) कंबलं एटले कांवलो ( पायलणं के० ) पादपुंउनं एटले पायपुंठण. (ते के०) ते पूर्वोक्त साधु आ जपकरणोए करी (वायं के० ) वातं एटले वायुन
