________________
दशवेकालिके पञ्चमाध्ययने द्वितीय उद्देशः ।
सइ काले चरे निरखू, कुज्जा पुरिसका रिच्यं ॥ लानु तिन सोइका, तंबु त्ति दिखाए ॥ ६ ॥
३३१
Į
( अवचूरिः ) यस्मादयं दोषः संभाव्यते तस्यादकालाटनं न कुर्यादित्याह । स ति । सति विद्यमाने निक्षाकाले चरेद्विदुः । स्मर्यन्ते यत्र निक्षुकाः स स्मृतिकाल - स्तस्मिन् चरेद्याया क्षुरित्यन्ये । कुर्यात् पुरुषकारं जङ्घाबले सति वीर्याचारं न लङ्घयेत् । श्रमाने सति निकाया इति न शोचयेत् । वीर्याचाराराधनस्य निष्पन्नस्वा तदर्थं च निक्षा नाहारार्थमेव ॥ ६ ॥
(.) माटे ( जिकू के० ) हे साधो ! ( काले के० ) निक्षायोग्य काल ( स के० ) सति एटले ये बते (चरे के० ) चरेत् एटले गोचरी माटे गमन करे, अथवा ( सइकाले के० ) स्मृतिकाले एटले गृहस्थ लोको जे वेलाए साधु लोकोनुं स्मरण करे बे, ते कालने विषे गोचरी माटे गमन करे, अने ( पुरिसकारियां के० ) पुरुषकारं एटले उद्यमने (कुमा के) कुर्यात् एटले करे. वीर्याचारनुं रक्षण करे. गोचरी . करतां कदाचित् जो आहार न मले, तो ( अलाजु ति के० ) अलान इति एटले शुद्ध निकानो लाज ययो नहि माटे ( न सोझा के० ) न शोचेत् एटले शोक करे नहि. तो ( तवुत्ति के० ) तप इति एटले अनशनादिलक्षण तप थाय बे, एम जाणी ( हासए के० ) अधिसदेत एटले कुधा परिषहनुं सहन करे. अर्थात् साधुएं गोचरी जतां एवो विचार करवो के, जो आहार मलशे तो धर्मकायनुं पोषण थशे अने नहि मलशे, तो तपनी वृद्धि थशे. अहीं ढंढण कुमारनं दृष्टांत बे, ते एवी रीतेः- ढंढण कुमार पूर्व नवे पांचसें हल खेडनार लोको उपर राजा तरफथी अधिकारी हता. मध्यान्ह वेलाए जात पाणी श्राव्या पढ़ी एकेको चास पोताना देत्रे देवराव्या पढी तेमने खावा दे. पांचशे खेडुत ने हजार बलद मली पनरसे जीवने नित्य प्रत्ये अंतराय करे. एम चालतां एक वखते ते ढंढण कुमारनो जीव मरण पामीने श्रीकृम महाराजनी ढंढणा नामे राणीनी कुंखे पुत्रपणे उपज्यो. पूर्ण मास थये जन्म पाम्यो पढी मानुं नाम ढंढणा होवाथी नेनुं पण नाम ढंढणकुमार पाड्युं. केटलोक काल वीती जतां ते कुमार जोग सअर्थ थयो एम जाणी तेने मातापिताए उत्तम कन्या परणावी. पबी एक समये श्रीनेमनाथजीनो उपदेश सांजली वैराग्य पामी मातापितानी आज्ञा लइ तेणे दीकालीधी. पी पूर्व जवनुं अंतराय कर्म उदय श्राव्यं. त्यारे नव वार द्वारिका 'नगमांहे बहोरवा गया, पण निर्दोष आहार मल्यो नहि. ते जाणी ढंढणकुमारे