________________
१४ राय धनपतसिंघ बहारका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीसमा. णियत्तिः।” अनेन च कथानकेन न केवलं येन चेत्यस्यैव वारस्य जावार्थोऽनिहितः । किं तु यहा प्रतीत्यैतस्यापीति । तथाचाह नियुक्तिकारः ॥ मणगं पडुच्च सेद्यं-नवेण निधूहिया दसञ्जयणा ॥ वेयालिया उविया तम्हा दसकालियं णामं ॥ १५ ॥ दारं ॥ ॥२॥ मनकं प्रतीत्य मनकाख्यमपत्यमाश्रित्य शय्यंजवेनाचार्येण नियूंढानि पूर्वगताउकृत्य विरचितानि दशाध्ययनानि अमपुष्पिकादीनि । वेयालिया ववियत्ति। विगतः कालो विकालः विकलनं वा विकाल इति। विकालोऽसकलः खएमश्चेत्यनन्तरम्। तस्मिन विकालेऽपराह्ने स्थापितानि न्यस्तानि जुमपुष्पिकादीन्यध्ययनानि यतः। तस्माद्दशकालिकं नाम। व्युत्पत्तिःपूर्ववत्। दशवैकालिकं वा विकालेन निवृत्तम् । संकाशादिपागचातुरर्थिकष्ठकू, तहितेष्वचामादेरित्या दिवृझेकालिकं दशाध्ययन निर्माणं च तदैकाविकं च दशवैकालिकमिति गाथार्थः। एवं येन वा यहा प्रतीत्येति व्याख्यातम्। इदानीं यतो नियूंढानीत्येतठ्या चिख्यासुराह ॥आयप्पवायपुवा, निबूढा हो धम्मपन्नत्ती ॥ कम्मप्पवायपुवा, मिस्स उ एसणा तिविहा ॥ १६ ॥ सच्चप्पवायपुवा, निधूढा होश वकसुद्धी उ ॥ अवसेसा निघूढा, नवमस्स उ तश्यवलूळ ॥ १७ ॥ वी वि अ आएसोगणिपिडगा वालसंगा॥एअंकिर णिचूढं, मणगस्स अणुग्गहठाए ॥१॥ व्याख्या॥ श्हात्मप्रवादपूर्वं यत्रात्मनः संसारिमुक्तायनेकनेदजिन्नस्य प्रवदनमिति । तस्मानियूंढा जवति धर्मप्रज्ञप्तिः षड्जीवनिका इत्यर्थः॥ तथा कर्मप्रवादपूर्वात्। किम् । । पिणमस्य तु एषणा त्रिविधा नियूंढेति वर्तते । कर्मप्रवादपूर्व नाम यत्र ज्ञानावरणीयादिकर्मणो निदानादिप्रवदनमिति । तस्मात् किम् । पिएकस्यैषणा त्रिविधा गवेषणाग्रहणैषणायासैषणानेदनिन्ना नियूंढा सा पुनस्तत्रामुना संबन्धेन पतति । आधाकर्मोपजोक्ता ज्ञानावरणीयादिकर्मप्रकृतीबंधाति । उक्तं च । “आहाकम्मं मुंजमाणे समणे अहकम्मप्पगडी बंधई" इत्यादि । शुरूपिएकोपजोक्ता चाशुजान्न बनातीत्यलं प्रसङ्गेन । प्रकृतं प्रस्तुमः । सत्यप्रवादपूर्वान्निव्यूंढा जवति वाक्यशुधिस्तु । तत्र सत्यप्रवादं नाम यत्र जनपदसत्यादेः प्रवदन मिति । वाक्यशुद्धिर्नाम सप्तममध्ययनम् । अवशेषाणि प्रथम द्वितीयादीनि नियूंढानि नवमस्यैव प्रत्याख्यानपूर्वस्य तृतीयवस्तुन इति । द्वितीयोऽपि चादेशः । आदेशो विध्यन्तरं गणिपिटकादाचार्यसर्वस्वाड्वादशाङ्गादाचारादिलक्षणात् इदं दशकालिकं किलेति पूर्ववत् नियूंढ मिति च । किमर्थम् । मनकस्योक्तस्वरूपस्य अनुग्रहार्थमिति गाथात्रयार्थः । एवं यत इति व्याख्यातम् । अधुना यावन्तीत्येतत्प्रतिपाद्यते ॥ उमपुफियाश् या खलु, दस अक्षयणा सनिकुयं जाव ॥ अहिगारे विय एत्तो वो पत्तेयमेकेकं ॥१५॥ दारं ॥३॥ व्याख्या॥ तत्र घुमपुष्पिकेतिप्रथमाध्ययननाम तदादीनि दशाध्ययनानि।सनिकुयं जावत्ति सनि