________________
. दशवैकालिके चतुर्थाध्ययनम्।... २०३ (जिस्कुणी वा के) जिकुकी वा एटले निहु जेवीज साध्वी. ते साधु तथा साध्वी केवा तो के, (संजयविरयपडिहयपच्चरकायपावकम्मे के) संयतविरतप्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा, संयत एटले सत्तर प्रकारना संयमेकरी युक्त तथा वि एटले विविध प्रकारना जे व्रत तेने विषे रत एटले आसक्त तेने विरत कहिये वली प्रतिहत एटले स्थितिहासथी हण्यां डे, तथा प्रत्याख्यात एटले हेतुना अन्नावथी फरी वृद्धि पामे नहीं एवी रीतें पच्चख्यां ले पापकर्म ते अतीत, अनागत एवा ज्ञानावरणीयादिक जेणें तेने प्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा कहिये. ए संयतादि त्रण विशेषणे करी युक्त साधु तथा साध्वी (ते दिया वा के) दिवा वा एटले दिवसनेविषे, अथवा ( रा वा के०) रात्री वा एटले रात्रिनेविषे, (एग वा के०) एकको वा एटले एकलो थको अथवा (परिसागउँ वा के०) परिषज्ञतो वा एटले सनामां बेगे थको, अर्थात् को कारणथी एकलो, अने बाकी रहेला समयनेविषे सन्नामा रह्यो थको ( सुत्ते वा के०) सुप्तो वा एटले सूतो बतो, अथवा (जागरमाणे वा के०) जाग्रछा एटते जागतो बतो, अर्थात दिवसें जागतो अने रात्रे सूतो आगल केहवाशे ते न करे. हवे ते साधु तथा साध्वी शुं न करे, ते कहे . तेमां प्रथम पृथ्वीकाय समारंजनो निषेध कहे . ( से के०) ते साधु अथवा साध्वी (पुढविं वा के०) पृथ्वी वा एटले खाणथी उपजती माटी तेने, अथवा (नितिं वा के ) नदीतटनी माटीने, अथवा ( सेलं वा के) शिलां वा एटले मोटा पाषाणने, अथवा (लेढुं वा के०) लोष्टं वा एटले न्हाना पाषाणने अथवा ( ससरकं वा कायं के०) सरजस्कं वा कायं, एटले सचित्तमाटीनी उडती श्रावेली रजेंकरी मलिन एवा शरीरने, अथवा ( ससररकं वा वढं के०) सरजस्कं वा वस्त्रं, एटले सचित्तधूलथी मलिन थयेला चोलपट्टकादि वस्त्रने, “ एकना ग्रहणथी तजातीयनुं ग्रहण थाय बे, " माटे वस्त्र शब्देकरी पात्रनुं पण ग्रहण करवू. तेथी धूलथी मलिन थयेला पात्रने पण (हबेण वा के०) हस्तेन वा एटले हाथें करी, अथवा ( पाएण वा के) पादेन वा एटले पगेंकरी, तथा ( कोण वा के ) काष्ठेन वा एटले काष्ठेकरी, किंवा ( किलिंचेण वा के०) किलिंचेन वा एटले काष्ठना खंभेकरी, किंवा खीलाये करी, अथवा ( अंगुलियाए वा के० ) अंगुलिकया वा एटले अंगुलियेकरी, अथवा ( सिलागाए वा के० ) शलाकया वा एटले लोहनी शलाकाएकरी, श्रथवा (सिलागहण के०) शलाकाहस्तेन वा एटले शलाकाना स. मुदायेकरी, (नातिहिद्या. के०) नालिखेत् एटले थोडं पण लखवू नहीं, अर्थात् पूर्वोक्त सचित्त पृथ्वीजपर कोश् पण. वस्तुथी थोj पण लखवू नहीं. अथवा ( नवि