________________
दशवैकालिके चतुर्थाध्ययनम्।
१७१ तायाः।शस्त्रपरिणतां पृथिवीं विहाय परित्यज्यान्या चित्तवत्याख्यातेत्यर्थः। अथ किमिदं पृथिव्याः शस्त्रमिति शस्त्रप्रस्तावात्सामान्यत एवेदं अव्यत्नावन्नेदनिन्नमनिधित्सुराह । दवं सबम्गिविसं, नेहविलाखारलोणमाश्यं ॥ नावो उ उप्पजत्तो, वायाका अविरई अ॥ए ॥ व्याख्या ॥ अव्यमिति द्वारपरामर्शः। तत्र अव्यशस्त्रं खड्गादि । अग्निविषस्नेहाम्लानि प्रसिद्धानि । दारलवणादीनि । अत्र तु दारः करीरादिप्रनवः । लवणं प्रतीतम् । आदिशब्दात्करीषादिपरिग्रहः । उक्तं अव्यशस्त्रमधुना जावशस्त्रमाह । नावस्तु उःप्रयुक्तौ वाकायौ अविरतिश्च नावशस्त्रमिति । तंत्र जावो कुःप्रयुक्त इत्यनेन जोहानिमानेादिलक्षणो मनोःप्रयोगो गृह्यते । वागःप्रयोगस्तु हिंस्नपरुषादिवचनलकणः।कायःप्रयोग़स्तु धावनवल्गनादिः । अविरतिस्त्वविशिष्टा प्राणातिपातादिपापस्थानकप्रवृत्तिः। एतानि खपरव्यापादकत्वात्कर्मबन्धनिमित्तत्वान्नावशस्त्रमिति गाथार्थः । इह न जावशस्त्रेणाधिकारः । अपितु अव्यशस्त्रेण । तच्च त्रिप्रकारं नवतीत्याह ॥ किं वी सकायसवं, किं वी परकाय तनयं किं वि॥ एयं तु दवसलं, नावे असंजमो सबं॥२१॥व्याख्या॥ किंचित्खकायशस्त्रं यथा कृष्णा मृद् नीलादिमृदः शस्त्रम् । एवं गन्धरसस्पर्शनेदेऽपि शस्त्रयोजना कार्या। तथा किंचित्परकायेति परकायशस्त्रं यथा पृथ्वी अतेजःप्रवृतीनामतेजःप्रनृतयो वा पृथिव्याः । तनयं किंचिदिति । किंचित्तउन्नयशस्त्रं जवति । यथा कृष्णा मृउदकस्य स्पर्शरसगन्धादिनिः पाएमृदश्च । यदा कृष्णमृदा कलुषितमुदकं नवति । तदासौ कृष्णमृदकस्य पाएमृदश्च शस्त्रं नवति । एवं तु अव्यशस्त्रम्।तुशब्दोऽनेकप्रकार विशेषणार्थः। एतदनेकप्रकारं अव्यशस्त्रम्। न्नाव इति छारपरामर्शः। असंयमः शस्त्रं चरणस्येति गाथार्थः । एवं च परिणतायां पृथ्व्यामुच्चारादिकरणेऽपि नास्ति तदतिपात इत्यहिंसकत्वोपपत्तेः संजवी साधुधर्म शति । एप तावदागमः । अनुमानमप्यत्र विद्यते । सात्मका विषुमलवणोपलादयः पृथिवीविकाराः समानजातीयाङ्कुरोत्पत्त्युपलम्नात् देवदत्तमांसाङ्कुरवत्। एवमागमोपपत्तिन्यां व्यवस्थितं पृथिवीकायिकानां जीवत्वम् । उक्तं च॥ आगमश्चोपपत्तिश्च, संपूर्ण दृष्टिलक्षणम् ॥ अ. तीन्द्रियाणामर्थानां सन्नावप्रतिपत्तये॥१॥आगमोह्याप्तवचन-माप्तं दोपदयादिः ॥ वीतरागोऽनृतं वाक्यं, न ब्रूया त्वसंजवात् ॥ ॥ इत्यलं प्रसंगेन । एवमापश्चित्तवत्य श्राख्याताः। तेजश्चित्तवदाख्यातम्। वायुश्चित्तवानाख्यातः। वनस्पतिश्चित्तवानाख्यातः। इत्याद्यपि अष्टव्यम् । विशेषस्त्वनिधीयते । सात्मकं जलं नूमिखातवाला विकसनवात् दरवत् । सात्मकोऽग्निः आहारेण वृद्धिदर्शनात् बालकवत् । सात्मकः पवनः अपरप्रेरिततिर्य नियमितनिर्गमनागोवत् । सचेतनास्तरवः सर्वत्वगपहरणे मरणागर्दनवत्॥