Page Text
________________
भात्मतत्वविवेका
कल्पलता सामान्यत इति । न च सौगतानभ्युपगतमिदं, बाजजातीयस्य सहकारिसमधाने सत्येव करणं कर णमेवेति प्रत्यक्षसिद्धमि(१)त्यादिना(२), तत्साधमात् । तेषामिति । न चेष्टापत्तिा, सहकारिणो न कारणं स्युरिस्पादिना(३) पूर्वमेव साधनात(४), समानशी: करणनियमात सर्वत्र च सहकारिसमषधानसम्भवादित्यादिना(२ पृष्ठे १५ पतौ) दूषणाभिधान न सइन्च्छते, सहकारिसमवधानसम्भावनामात्रेण शिलाशकलसाधारणेन योग्यतायाः कुशूलादिस्थबीजसाभारण्या निश्चेतुमशक्यत्वात् । न च कुशूलादिस्थे योग्यताया उक्तरीत्याऽनिर्णय इष्ट एव, सन्दिग्धयापि तया परपक्षप्रतिक्षेपनिर्वाहादिति वाच्यम् । उत्तरपक्षावसरे तु सोपि न दुर्वच इत्यादिना(६: पृष्टे ९ पती) सनिर्णयस्यैवोपक्रान्ततया तस्यैवाकासिततया तदनभिधाने मूलस्य न्यूनतापनेरिति चेन, कुशूलादिस्थवीजेकुरार्थिनः प्रवृति प्रति शिलाशकलसाधारणस्य सकलसहकारिसमवधानसन्देहस्य स्वरूपतः साक्षाजनकत्वासम्भवेनाङ्कुरात्मककलोपधायकतासन्देहस्य च तनिर्वाहकस्य सहकारिसमवधानसम्भावनामात्राधीनत्वे तत्सम्भावनायाः शिलाशकलसाधारणतया तत्राप्यकुरार्थिप्रवृत्तिप्रसङ्गस्य दु. यरिहरतयाऽनायत्याकुरजननस्वरूपयोग्यतात्मककलोपधायकत्वतदभावरूपकोटियसहचरितधमयसानिर्णयाधीनस्यैवाङ्कुरोपधायकत्वसन्देहस्याकुररार्थिपवृत्तिहेतुत्वं वाच्यम , तथा च लाघवात्स्यरूपयोग्यतानिर्णयस्यैव तादृशप्रवृत्निहेतुत्वस्योचिततया कुशूलादिस्थेपि बीजेकुरार्थिप्रवृत्त्यन्यथानुपपत्त्या तस्य तत्र योग्यतानिर्णयः सिध्यति । न च यद्धर्मावच्छिन्नस्य सहकारिसाकस्ये सत्यवश्यं करणं तद्धर्मवस्वं यदि योग्यतापदार्थस्तदा तनिर्णयोऽकारिण्यपि सम्भाव्यते, योग्यतापदार्थ एव तु कुर्वपमस्यद्वेत्यत्र नैव विनिगमकमस्तीति कुर्वदूगात्मकयोग्यतापक्षे ऽकारिणि योग्यतानिणयो दुर्घट इति वाच्यम् । प्रवृत्तिविषयांशे प्रकारांभूय विषयविधया प्रवृत्तिजनकतावच्छेदकस्य योग्यतापदार्थत्वनियमन बीजवादिरूपस्य तानशधर्मस्य योग्यतारूपौचित्यात , कुर्वद्रूपत्वस्य च शिलादिसाधारणसन्देह . विषयस्याकारिणि प्रवृत्तिनिर्वाहकत्वासम्भवात् । न च कुर्वदूपत्वस्य शिलादो सन्देहो नोपगन्तुं श. क्यते, यद्धर्मावच्छिन्ने सहकारिसाकल्ये सत्यवश्यं करणं बीजत्वरूपतद्धर्मविरहात्मकविशेषदर्शनस्यैव तेत्र तादृशसन्देहविरोधिनः सस्वास्, इत्थं च कुर्वदूपत्वसन्देहमात्रस्य प्रवर्तकत्वेपि शिलादी प्रवृत्तेरापादयितुमशक्यतया योग्यतानिर्णयाधीमेवाबकुरार्थिना मकारिबीजविषयिणी प्रवृत्तिरिति रिकवच इति वाध्यम् । यद्धर्मावच्छिने सहकारिसाकल्येऽवश्यं करणं तद्धर्मवस्वनिर्णयाधीन कुस्वसन्देहस्य तरूपेण प्रवृभिजनकत्वे गौरवस्यानुषदमेवोकत्वात् , यथाकथञ्चित्तत्सन्देह मात्रस्य प्रवर्मकत्वे च किञ्चि. धर्मावच्छिन्नेलि सहकारिसाकल्यदशाया करणनियममनिर्धारितवतः पुंसस्तानशधर्मविरहात्मककलोपायकताधोविरोषिविशेषदर्शनासम्भवेन प्रमेयत्वादिरूपसाधारणधर्मदर्शनाधीनस्य कुर्ववसन्देहस्य शिलादावपि सम्भोन ताशायामकुरार्थिनस्तस्य शिलादो प्रवृत्यापत्तेः कश्चिदपि धारयितुमशक्य. चात् योग्यतारूपबोजत्वनिर्णयस्येव प्रवृत्तिहेतुत्वाभ्युपगमस्यावश्यकत्वादिति विभावनीयम् ।
(१) सिजमवे-पुण० पु० पा० । (१) ६३ पृष्ठे ३ पक्क।। (३.) १४ पृष्ठे ३ पक्की । - (1) पूर्वमेव निरासात्-पुण• पु० पा.।
| SR No. | 010032 |
| Book Title | Atmatattva Viveka |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Udayanacharya |
| Publisher | Udayanacharya |
| Publication Year | |
| Total Pages | 217 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 13 MB |