________________
टिप्पणीसमलङ्कतदीधिति-कल्पलताख्यटीकाद्वयविभूषितः । ६९ कुशूलस्थबीजस्याङ्कुरानुकूलः शिलाशकलाद विशेषः कश्चिदस्ति न वा(१), न चेन्नियमेनैकत्र प्रवृत्तिः अन्यस्मा(२)निवृत्तिश्च त(३)दर्थिनो न(४) स्यात् । परम्परयाङ्कुरप्रसवसमर्थ(५)बीजक्षणजननादस्त्येवेति
दीधितिः । दस्तम् । अन्यथा वेति । समर्थस्यापि कदाचित्सहकारिणां वैकल्यं कदाचित्र(६) साकल्यं, तेनाकरणं करणं चेति । प्रहस्य. न्यथानुपपया बीजत्वेनैव सामर्थमित्याशयेन पृच्छति । कुशु. लेल्यादि(७) । प्रवृत्तिमन्यथोपपादयति । परम्परयेति(८)। अस्येवेति । शिलाशकलाद्विशेषः । समर्थ क्षणं(९) प्रत्येवानायत्या बीजत्वेन सामर्थ्य(१०) वाच्यम् , तथा च समर्थस्यापि
दीधितिटिप्पणी। र्थमाह । समर्थस्यापीति । बीजत्वेनैवेति । तथा च बीजजातीयरष्टा. न्तेन एकत्रापि व्यक्ती तदुभयवत्त्वं वाच्यमिति भावः । अनायत्ये. ति। शिलाशकलतो विशेषरक्षार्थ बीजत्न समर्थवीजक्षणं प्रति स्वरूपयोग्यत्वोको अफलोपहितबीजस्य सामर्थ्य सत्य. पि सहकार्यभावाधीन एव फलाभाव उक इति भावः ।
(1) शकलात् कश्चिदस्ति विशेषो वा-कलि० मु० पु० पा० । (२) अपरस्मा-पाठः । अपरस्मि-पुष० पु० पा० । (३)चिस्त-पाठः । ( ४ )र्थिनः-पुण० पु. पा० । ( ५ ) प्रसवक्षम-पाठ:1 (६) कदाचिच्च- पुण० पु. पा०। (0) कुशूलति-पाठः। (८) परम्पोनि-काल. मु. पु० पा०। (९ ) समर्थक्षणं-कलि० मु० पु. पा०।
(१०) परम्पराया एकरूपाया अभावात् परम्परानिरूपकस्यापि बीजस्यैक्याभावादमुगमार्थ बोजत्वेनैव सामर्थ्यमिति भावः ।
