________________
टिप्पणीसमलङ्कतदीधिति -कल्पलता व्यटीकाद्वयविभूषितः । ६५
विहति ( १ ) रिति । एवं च द्वितीयपक्षविवक्षायामक्षेपकारित्वमेव ( २ ) भावस्य स्वभावः । तृतीयपक्षविवक्षायां
तु क्षेत्रकारित्वमेव भावस्य स्त्र ( ३ ) रूपमिति नोभयप्रकार ( ४ ) निवृत्तिरिति ।
दीधितिः ।
एवं चेत्यादि । नतु पदर्शितं करणमकरणं च स्वभावो भावस्य, तदा यावत्सस्वं तदुभयापत्तिः, सति धर्मिणि स्वभावविरहायोगादिति चेत्, तत्स्व (५) भावत्वं हि (६) तसादात्म्यं वा स्यात, यावत्त (9) स्सच्वं तत्र स ( ८ ) खं बा, तद्धर्मतामात्रं वा । तत्राद्ययोरनभ्युपगमः, अन्तिमस्तु धर्मधर्मिणोरत्यन्त भेदेनं धर्मिश्वेप्य सभ्वं न विरुणद्धि ॥
दीधितिटिप्पणी |
द्वितीयपक्षः, तथा हीत्यादिवितर्कित द्वितीयपक्षः । नोभयप्रका रनिवृत्तिरित्यत्रैव शङ्कते । ननु यदीति । उपदर्शितमिति । भक्षेपकारित्वं क्षेपकारित्वं चेत्यर्थः । धर्मधर्मिणोरिति । यद्यनयोरभेदः स्या तदेव धर्मिसत्त्वं विरुद्धं स्यात्, न चैवम् ॥
कल्पलता ।
ननु जल्पे स्वपक्षसाधनमपि वक्तुमुचितमित्यत आह । उत्तरनि । क्षेपाक्षेपयोरविवेचितयोरेकतरको टिपरिग्रहोऽनुचित इति विवेक्तुं विकल्पयति । उत्पते'रनन्तरमेवेति । स्वोत्पत्यव्यवहितोत्तरक्षण एवेत्यर्थः ।
( १ ) त्वव्याहति - पुण० पु० पा० । ( ३ ) कारित्वमेव स्व - पाठः । (५) दिति चेन्न, स्व- कलिः मु० (०) यात्र कलि० मु० पु० पा०|
(२) कारित्व - पाठ: ।
(४) नोभयाकार - पाठः ।
पु० पा० । ( ६ ) हि - कलि० मु० पु० नास्ति । ( ८ ) तत्र तत्स - कलि० मु० पु० पा०|
