________________
टिप्पणीसमलङ्कृतदीधिति-कल्पलतास्यटीकाद्वयविभूषितः । ३१
योरन्यतरं प्रसङ्गात् ।
दीधितिः ।
विपर्यये च व्यभिचार इति भावः ॥ दीधितिटिप्पणी ।
बोध्यः । ननु विपर्यये कथं बाधासियोरन्यतरवस्वम्, विरोधाभावात्, न हि गोत्वाभावाश्वत्वाभावयोर्विरोधः, अत आह । विपर्यये चेति ॥
कल्पलता ।
विरोधमेव प्रतिक्षिपति । स चेति । अन्योन्यव्यावर्त्य प्रतिक्षिप्तवस्थो (१) गौस्वाश्वस्वलक्षणव्यावृत्योर्भेदः सम्भवतु (२), गोत्वस्य व्यावया विशिष्टां (३) गोव्यक्तिमश्वत्वं प्रतिक्षिपति, अश्वस्व (४ ) व्याव
so गोत्वमिति (हि) तयोर्भेदः, प्रकृते तु नै. वमित्यर्थः । ननु प्रकृतेपि तथैव (५) किं न स्यादत आह । तथासतीति । यदि कारित्वं सामर्थ्येन प्रतिक्षिच्येत तदा आपाद्यबाधः स्यात्, यदि कारित्वेन सामर्थ्य 'प्रतिक्षिप्येत तदा आपादकासिद्धिरित्यर्थः । आपाचबाधो गुण एवेति चेन्न, आपाद्यापादकयोः कापि सामाना: धिकरण्यं न स्यादिति मूलशैथिल्यं विपर्ययापर्यवसा
.
मर्थ्यषद्भिनं, सामर्थ्यादित्यादिनानुमानेन कुशूलस्थं क्षेत्रस्थनीजयोर्भेदसिद्ध्या तयोः क्षणिकत्वस्य सिद्धी तद्दृष्टान्तेन यत् सत् तत्क्षणिकमितित्र्याप्तिसिद्धि सम्भवस्य 'सामर्थ्यासामर्थ्यलक्षणविरुद्ध धर्म मंस गैंण भेदासिद्धो तत्सिद्धि. (पृ० २८ १० ११ ) इत्यादिना पूर्वमुक्तत्वात् तच कुशूलस्थम अं यदि समर्थ स्यात् तर्हि कारि स्यादिति प्रसङ्गेन कुशूलस्थबीजम समर्थमकारित्वादिति विपर्ययानुमामेन च साधनीयम् तत्र कारित्वसामर्थ्य तत्तदन्यापोहलचणे गोत्वाश्वत्वे इव विरुद -बी: स्वीक्रियेते, तष पूर्वोक्तप्रसङ्गविपर्यययोर्वाधासिद्धी उद्धाभ्येते, तच्चासङ्घत्तम आपत्ती - स्वानुगुणतयाऽदोषन्वात् हेतोः पक्षे ऽसत्वेपि तत्प्रसक्त्या आपत्तिसम्भवेन तदसिद्धेरप्यकिञ्चित्करन्वात् प्रतियोगिनोर्विरोधेपि विपर्ययस्यातथात्वादेका भावनापराभावसाधने बाधा सिद्ध्योरन्यतरामससुनवेति भावः । (१) प्रतिक्षिपतो- पुण० पु० पा० । (२) दः सिध्यतु य० पु० ११०% (१) विशेष्य- पुणे० पु० पा० । (४) अश्वत्वस्य- पुण० पु० पा० । (५) वथा- मुण० पु० पा० ॥