Page Text
________________
आत्मतत्वविवेकः . .
अपि तु व्यवहारः प्रतिषिद्ध एवासती(१)ति चेत, सत्यम् । यथा(२) अप्रामाणिकः स्ववचनविरुद्धोऽथों मा प्रसातीदिति मन्यमानेन त्वया च(३) अप्रामाणिक एवासति व्यवहारः स्वीकृतः, तथास्माभिरपि प्रमाणचिन्तायाम
दीधितिः। यथेति । अप्रामाणिक प्रमाणाविषयः, स्व(४)वचनविर द्धः असति पक्षदृष्टान्तादौ प्रमाणाभावेऽप्यसख्यायैवानुमा प्रवर्तत इतिवचनविरुद्धः अर्थः असति(५) व्यवहारनिषेधार अपामाणिक प्रमाणामूलकः प्रमाणाविषयार्थको वा, व्यवहार असति शशशृङ्गादौ क्रमादिविरहासस्वादिव्यवहारः,प्रमाणचिनन
. . दीधितिटिप्पणी। स्ववचनेति । असतीत्यादिना व्यवहारवदिति दृष्टान्तं कर घचनमुक्तं तदृष्टान्तविरुद्धत्वाचवहारनिषेधस्तद्वि(६)रुद्ध इत्यर्थः व्यवहारस्य शब्दप्रयोगरूपतया तस्य श्रोत्रजन्यप्रमाविषयत्वमरस
त्यतोऽर्थमाह । प्रमाणामूलक इत्यादि । इदानी न विद्यते प्रार णिको(७) यति व्युत्परया शब्दत एवार्थमाह । प्रमाणाविषयार्थ वति । क्रमादिविरहस्यासत्वस्य च व्यवहारः । तथाव्यवहारास
(१) असति प्रमाणं नास्तीत्युक्तम् । (२) यथेति । मामर्थ्यनिवृत्निव्यवहारनिषेधःस्ववचनविरोधादेवाप्रामाणिकोऽर्थः, (असन्) गादिस्तत्र निषेधव्यवहाराकरणे सोऽस्तीति भ्रान्तिरूपा प्रसक्तिः सा माभूदित्यभिमानायथा नुमित्यर्थमप्रामाणिक एव व्यवहारः स्वीकृतस्तथा प्रमाभूतायामनुमिती प्रमारूप एव लिङ्ग पर करणमिति शिष्यशिक्षायै स्ववचनविरोधोऽङ्गीकृतः, न चैव साध्यसिद्धिः स्यादाश्रयासिध्यादेस स्थ्यादित्यर्थः।-भगीरथठक्कुरः। (३) मन्यमानेन भवता-पुण० पु० पा० ।
(१) स्वस्य बौद्धस्य यवचनम् । तत् स्पष्टयति । असतीति ।-गुणानन्दः ।
(५) तद्विरुद्धो नैयायिकाभ्युपगतः, तमाह। असतीति । अत्र व्यवहारः करणयुर अनुमानम् , न्यायात्मको पा शब्दः । तथा व्यवहारस्य स्वरूपतः प्रमाणविषयत्वादाह । प्र मूलक इति । शब्दमात्रगोचरप्रमाणस्यात्र मूलत्वात् सामान्यप्रतिषेधासम्भव. इत्यनुशयादाह माणाविषयेति ।-गुणानन्दः । (६) वचनमुक्तं तादृशानन्त्यावरुत्वादेश्यवहारस्तु-पा० ११
(७) प्रामाणिकोऽर्थो-पा०२ पु० ।
| SR No. | 010032 |
| Book Title | Atmatattva Viveka |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Udayanacharya |
| Publisher | Udayanacharya |
| Publication Year | |
| Total Pages | 217 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 13 MB |