________________
-
टिप्पणीसमलङ्कृतदीधिति-कल्पलताख्यटीकाद्वयविभूषितः । १८९ यतोप्यनुपलब्धि(१)प्रसङ्गः । द्वितीये तु उभयतोप्युपलम्भापत्तिः(२)। तृतीये पुनः स एव(३) दुरात्मा वि. रोधः, स एव तेनैव तदै(४)वावृतोऽनावृतश्चेति । प्रकारभेदमुपादायाविरोध इति चेत्, कः पुनरसौ । दिगन्तरावच्छेदः, यदि हि यदिगवच्छेदेनैव(५) संयुक्तस्तदिगवच्छेदेनैवा(६)संयुक्तोपि, ततो विरोधः स्यात, इह तु
नैवमिति चेतु, हन्त संयोगसंयोगिनोर्भेदपक्षेऽपि यद्ययं सिद्धान्तवृत्तान्तः स्यात, कीदृशो दोष इनि(७)।
दीधितिः। (८)नात(रूप) इसर्थः । उभयथा वेति । पर(९)दिगवच्छेदे. नावृतरूपः पूर्वदिगवच्छेदेन चानातरूप इत्यर्थः । पृच्छति(१०)। कः पुनरिति । उत्तरयति । दिगन्तरेति ॥
दीधितिटिप्पणी। क्षेविरोधादेरदर्शनकृतेनमेदोइत्यातन्मतेपीशविरोधप्रसङ्गात्मध्यप. क्षरूपोत्पादकमादायैवविरोधित्वक्षतेः तवसहानवस्थानमित्या. दिनाअभ्युपगमवादेचविरोधेनयोगपद्यापादनक्षणिकतयैवपर्यवस. नात(११) ॥ अत्र यद्यपि द्वितीय इत्यादिना वक्ष्यमाणदोषे उभयत इति व्यर्थम् , परदिगवच्छेदेनापीत्यस्यैव प्रकृतत्वात् , तथापि दृष्टान्तार्थ पूर्वदिगवच्छेदोपग्रह इति ध्येयम् ।-गुणानन्दः । (१) नुपलम्भ-पाठः।
(२) पत्ते:-पुण. पु० पा० । (१) तृतीये तु-पाठः। (५) तत्र-पुण. पु० पा० । १५) पच्छेदन-पुण० पु० पा०। (६) बच्छदेना--पुण. पु० पा० । . (७) दोषः-पुण० पु० पा०। (८) च्छेदेनापि-पुण० पु० पा० ।
(९) उभयया वेत्यस्योभयदिगवच्छेदेनावृतपरत्वे पूर्वस्मादभेदः, अनावृतपरत्वे तु द्विती. याद, न वानिमदोषसङ्गतिरत प्राह । परेत्यादि।-गुणानन्दः ।
(१०) फकिकाभ्यवच्छेदमवतारिकाव्याजेन स्फुटयति । पृच्छतीत्यादि ।-गुणानन्दः । (११) इयं पक्तियाकुलाक्षरा पुस्तकद्वयेपि ।