________________
जैनतत्त्वप्रदीपे
कायाद्यारम्भानुमोदित्वदुष्करदुःखरूपमार्गोपदेशित्वादिकथनरूपत्वं केवल्यवर्णवादस्य लक्षणम् ।
अत्र च केवल्यवर्णवादघटककेवलित्वं कक्षणतो नि
पूड
गद्यते—
•
सकळज्ञानावरणक्षयसमुद्भूतं समस्तज्ञेयविषयकाचवोधरूपत्वे सति साक्षादर्थपरिच्छेदि चेतनापर्यायरूपत्वं केवलस्य, तद्वत्त्वं च केवलिनो लक्षणम् ।.
* मांसभक्षणमद्यपानादीनामनवद्याभिधानरूपत्वम्, अविदग्धप्राकृतभाषानिवद्धादिकथनद्वारा जनसमुदायेष्वप्रीत्युत्पादकत्वस्, केवलिकवलाहाराभावादिकथनरूपत्वं वा श्रुतावर्णवादस्य लक्षणम् |
अथ पूर्वोक्तमपि श्रुतावर्णवादघटकश्रुतस्य लक्षणमत्र विशेषत उच्यते
तीर्थकरोपदिष्टत्वे सति बुद्ध्यतिशयवद्गणधरैरवधारितरूपत्वं श्रुतस्य लक्षणम् ।
तीर्थकरादिनामकर्मोदयवर्तितीर्थकरादिना प्रोक्तरूपत्वमङ्गाख्यश्रुतस्य लक्षणम् । तादृशाङ्गार्थानुवादित्वमुपांङ्गादीनां च ।
- पश्चानिष्टासहिष्णुत्वगवाद्यपूजनादिरूपत्वं सङ्घावर्णवादस्य लक्षणम् ।
कोचादिकष्टकारिणो वाह्यशौचरहिता प्रागदत्तादा
S
