________________
( १००) अभासए ण भते ! ०? गोयमा | , अभासए दुविहे पण्णत्ते-साइए वा अपज्जवसिए, सातीए वा सपज्जवसिए, तत्थ ण जे से साइए सपज्जवसिए से जहः अतो० उक्को० अणत काल, अणता उस्सप्पिणीओसप्पिणीओ वसस्सतिकालो। भासगस्स ण भते । केवतिकाल अतर होति ?
जह० अतो० उक्को० अतो० अणत काल वणस्सतिकालो । अभासग० सातीयस्स अपज्जवसियस्स णत्थि अतर, सातीयसपज्जवसियस्स जहण्णेण एक्क समय उक्को० अतो० । अप्पाबहु० सव्वत्योवा भासगा, अभासगा अणतगुणा ।
अहवा दुविहा सव्वजीवा, ससरीरी य असरीरो य । असरी री जहा सिद्धा, थोवा असरीरी,ससरीरी अणतगुणा।
सस्कृत-व्याख्या 'अहवे' त्यादि अथवा द्विविधा सर्वजीवा प्रज्ञप्तास्ताद्यथा भाषकाश्च प्रभाषकाश्च, भाषमाणा भाषका इतरेऽभाषकाः । सम्प्रति कायस्थितिमाह-'सभासए ण भते ।'– इत्यादि प्रश्नसूत्र सुगमम् ।
भगवानाह-गौतम । जघन्येनैक समय भाषाद्रव्यग्रहणसमय एव मरणतोऽन्यतो वा कुतश्चित्कारणात्तद्वयापारस्याप्युपरमात्, उत्कर्षेणान्तर्मुहूत्तं, तावन्त काल निरन्तर भाषाद्रव्यग्रहणनिसर्गसम्भवात् । तत उर्ध्वं जीवस्वाभाव्यान्नियमत एवोपरमति । प्रभाषकप्रश्नसूत्र सुगमम्, भगवानाह-गौतम ! अभाषका द्विविध प्रज्ञप्तस्तद्यथा-सादिको वा
