________________
विजितात्मत्वं, 'च'-पुन:, 'माहात्म्यम्'-महत्त्वम् , 'अध्यात्मः'-आत्मविषया, 'कुशील'-दुःस्वभावः, 'शीलम्'-भूतेष्वनुग्रहादिः, 'क्षुधा'-बुभुक्षा, 'पिपासा'-पातुमिच्छा, ' अर्घः'-मूल्यम् , ' मुहूर्तपर्व ' ' सुकल्प:'-सुभिक्षम्, 'दुष्कालम्'-दुर्मिक्षम्, 'करालः' भयावहः, 'कल्प्यम्'-आरोग्यम् , 'दारियं '-निर्धनता, 'राज्यम् , ' ' अतिशय - आधिक्यम्, 'प्रतीतिः'-विश्वासा, 'प्रस्ताव:'-प्रसंगः, ' हानिः'' स्मृतिः'-स्मरणम् , ' वृद्धिः'-उन्नतिः, 'गृद्धिः'अभिकांक्षा, 'प्रसाद'-प्रसन्नता, 'दैन्यं '-दीनत्वम् , 'व्यसनम्'-दुःखम् , अभ्यासो वा, ' असूया'-गुणेषु दोषारोपणम् , 'शोभा'-शोभनम्, 'प्रभावः'-प्रभुता, स्वामित्वम् , ' अभियोगः' अभियुक्तिः, 'नियोगः'-अधिकारादिकं, 'योगः'चित्तवृत्तिनिरोधः, 'आचरणं'-व्यवहारः, 'कुलम् ' भावेत्यादिभावः शब्दस्य प्रवृत्तिनिमित्तं तस्य ' अभिधा'-अभिधानम् कथनमिति यावत् , तदर्थं ते प्रत्ययाः त्वादयस्तैर्युक्ताः शब्दो यथाविष्णुत्वादयः ॥ १४-२०॥
मूलम्-इत्यादिशब्दा बहवो भवन्ति ये, जिह्वादिवत्तेन हि शब्दवन्तः ।
स्वर्णादिवन्नो इह रूपवन्तः, पुष्पादिवन्नोऽत्र च गन्धबन्धुराः ॥२१॥ सितादिवन्नो रसवन्त एवं, न स्पर्शवन्तः यवनादिवच्च । किन्त्वेककर्णेन्द्रियरूपनाया-स्ताल्वोष्ठजिह्वादिपदप्रवाच्याः ॥२२॥
अरऊरॐॐॐ
