Jainism in Czech Language

SR No.: 009987
Original Sutra Author: N/A
Author: Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi
Publication Year: 1996
Total Pages: 278
Language: Czech
Classification: Book_Other & Philosophy
File Size: 8 MB

Page 92

- 90 -
Pravá víra se zase rozeznává dvojí:
1. Obecná, viavhára-samtag-darsanam ili vira provázená náklonnostmi,
sarága-samjag-darśanam, 2. vyhraněná, čistá víra, niačaja-sanjag-darsanam, čili dokonalé víra,
prostá jakýchkoli náklonností, vítarága-samjag-darsanam,
Obecná pravá víra se týká pravé podstaty šesti látek (dravjam); pěti těleg ností (astikájam), semi prvku (tattven) a devíti základních pojmů (padártham); jak o nich bylo vyloženo ve výkladech o ašinistické metafysice. K tomu přistupuje ještě víra v pravý cíl, i pravé písmo a v pravého učitele.2797 Tato vira se vyznačuje čtyřmi význačnými vlastnostmi, jež jsou:
1. klid - praśanah, 2. samvégah - Obava být vtělen v jednom z pěti kruhů světského vtěle
n1, 280)
3. anukampá - ohleduplnost ke všem tvorům, at pohyblivým (trasa) at
nepohyblivým (sthávara), 4. ás tik jam - víra v základní prvky, tj. v prvek životný a neživotný
atd. 2817
Ona čistá, vyhraněná víra, kterou džinisté nazývají niédaja-aanjag-daréanam vítarága-darśanam, je dokonalá víra v pravou podstatu vlastní duše, prostá jakékoli náklonnosti, když si uvědomujeme, že jeho podstata je čistá duše, která se neliší svými vlastnostmi od duše naprosto dokonalé.402
Prevá víra je prostá tří chyb, totiž nemiže být změ tena s neprayými bohy dévatá-múdhan, o nepravým místem - lókamúdham a falešným učitelem - guru-múdhan. 83Představa boha je prosta hmotnosti a antropomorfismu, je to nejvyšší ideál naprosto dokonalé duše. 2047 Dále podle pravé víry není místa, jež by vynikalo zvláštní svatostí a mohlo přivést člověka blíže dokonalosti než jiné. Učitel musí znát dokonale nauku a dovést ji jasně vykládat a učit ji zřetelně
& 3. důrazem. 285)
Pravá víra musí být prosta osmeré pýchy, 287) musí být vytrvalá a musí mít osa vlastnosti, jež uvádějí ašinistická posvátná písma. 288)
Pravé víry může člověk dojít dvojím způsobem: buď že se sám zahloubá do sebe a bez pomoci jiných dojde správného přesvědčení, to se nazývá nisargan; nebo se mu dostane poučení z vnějšku, a to je adhigamah.
h289)
v druhém zpusobu je mnoho cest, jimiž človek dochází pravé víry. Obyčejně se jich uvádí deset, z nichž nejd Aležitější jsou tři; totiž poučení tirtham
1011-5060