Jainism in Czech Language

SR No.: 009987
Original Sutra Author: N/A
Author: Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi
Publication Year: 1996
Total Pages: 278
Language: Czech
Classification: Book_Other & Philosophy
File Size: 8 MB

Page 277

- 275 -
785) Některé prameny ho také nazývaji Mahápadmah. Byl mladší bratr vi nukumára,
který se za dvacátého tirthamkara, Manisuvrata, stal axinistickým matchen. Srovnej komentát k Uttaráðhjajana-sútru, XVIII, 41. Podrobnou bát o tom čakravartinovi ná trišaš ti-aalaka-puruša-daritran, TI, 8. Jacobi (S.B.E. XLV, atr, 86, pozn. I.) ztotoxiuje báji o noms hinduistickou bá 1 o Vignuovi a Balim).
786) Byl synem krále Maháheriho 2 Kampilje. Srovne komentár k Uttaráðh jajana
bútru, XVIII, 42.Podrobná báje je v friðašti-áaláka-paruša-čaritte, VII, 12.
787) Syn Samudravidžaje, krále v Rádzagree. Srovne komentář k Uttaradhjajana
sútru, XVIII, 43. Podrobná báje je v Trišašti-saláka-paruša-daritve, VII, 13.
798) Brahmadattah byl králem v Kámpilje (nynější Kampil, 281 56 km severový
chodně od Fathgada). Částečně o něm bájí podává Utterádhjajana-sútran, XIII, a některé podrobnosti komentář k této části. Podrobnou báji podává Tričašti-saláka-puruša-caritram, IX, 1.
789) Podle džiais tioké báje matka vásudévova, když sestoupí syn do jejího 104a,
vidí jen sedm sni, věštících štěstí. Vásudévah má jen 108 staatnych znamení na svém těle. Podobně i v jiných ohledech se jeví váandévah nižší než čakravarti.
790) Jejich jména uvádí Hémačandrah ve slovníku Abhidhána-cintámani), III,
359-360. Báje o nich jsou roztroušeny v džinistické náboženské i světské 11 teratuře. I Trišašti-saláka-puruša-čari tře jsou poreznu vuí seny mezi bajo o tírthemkerech a čakravartinech, stejně jako báje o prativasudévech a balabhadrech. Jen dva z těchto bájeslovných kruht jsou podány souborně. Především to je báje o Lakšmanovi, Rávanori & Ramadandrovi, kterou podává Hémačandrah v sedmém zpěvu svého eposu. Proto se někdy nazývá tento zpěv také sazinistické Rámájanam". Podobně báje o Némiovi a Krš novi sdružil básník v osmém zpěvu, kde je zpracováno mnoho bájí, jež jsou zase předmětem Mahábháratan.
791) Podle něho se nazývá starobylé, původně sivaistické, potom dzinistické
božiště na hoře Abú Adalésvarah nebo Adalgarh. Sivaistickou háji vyprayje Arbudá-nánátmjam.
1011-5060