Jainism in Czech Language

SR No.: 009987
Original Sutra Author: N/A
Author: Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi
Publication Year: 1996
Total Pages: 278
Language: Czech
Classification: Book_Other & Philosophy
File Size: 8 MB

Page 260

- 258 -
632) O tom srovnej Trišašti-saléke-puruša-čaritrar, I, 2, álók 627 a 728.
633) Džambūdvipe-pradžñáptih, 123.
634) Podle a sinistů ani nejdokonalejší mezi nebeskými bytostmi se nemohou vy
rovnat tirthamkaroti tělesnou dokonalostí, nedot Rezaji audérika-sariran. A jen audárikasariran může být dokonalá, protože jen jeho prostřednictvím může dojít duše konečné epsey, muktih.
-635) Srovnej např. Uttarádhjájana-sútram, XXII, 5. & tóx 3. Podle ažinistické
víry má těchto znamení dakravarti 1008, Baladevah 108, Vasudevah 108 a štastný člověk nejvýše 32.
636) To se zakládá xa xvláštai džiniatické donněnce o stavbě. Živočišné kostry
(samhananam). Domnívají se totiž, že kosti jsou spojeny třeni prostředky, a to: 1. břeben, vadžrah. 2. kostním obalem, răabhah. 3. dvojitým čepem, náráčah. Podle toho, kterých z těchto spojení a jak je jich použito, rozeznává se sesterá tělesná vazba (koetry), a to: 1. Vadžraršabbanárácssamhananam, nejdokonalejší vazba, kde jsou všecky tři spojovací prvky tak, že kosti jsou do sebe zaklesnuty dvojitýn čepem, upevně ny obalujíos kosti, která je zajištěna hřebem. 2. Réabha-nárádá-sambananam, je méně dokonalé apojení, podobné předešlému, až za to, že schází hřeb. Někdy se na tomto místě jmenuje Vadžrg-náráča-samhananam, yazba Šepem a hřeber bez obalové kosti. 3. Náráče-samhananan, vazba, kde jsou koe ti do sebe zakle sauty Jenom dvojitými čepy. 4. Ardna-aáráča-samhananan, vazba kosti jen jednoduchyní čepy. 5. Kilika-samhananan, kde kosti jsou zašpičatěny a zaraženy do sebe na způsob hřebíků bez spojovacích prvků. 6. Sévértha-gamhananam nebo chéda-samhananas je nejhorší tělesná vazba kostry, kde kosti se pouze dotýkají nebo jsou nanejvýš v blanitých pochvách. To je obyčejná stavbe lidské kostry v tomto světovém období. Diganbarové nazývaji tu to vazbu těla asamprápta-śrí patikan,
637) Džinisté rozeznávají šest druhů vývoje tělesné postavy same thénan, totiž:
1. Sana-čatuhsra-dams thánar, poatava naprosto a úplně úměrná a dokonale souměrná. 2. Njágróanja-parimandala-sama thánam, postava dobře vyvimata ve svrchní části, ale špatně utvořená v dolní části. 3. Sádi- (nebo také Budi-) sans thanan, poetave dobře vyvinutá v dolní části, ale zne tvořená ve vrchní části. 4. Kubaža-sama thánem, hrbatá postava, kde trup je znetvořen, kdežto údy jsou správně rostlé. 5. Vámana-eans thénan, trpasličí postava, pravý opak předešlé. Trup je totiž vytvořen docele úměrně, kdeže to udy jsou zakrnělé. 6. Hundske-sams thápem je postava na prosto nesouněrná a neúměrná.
1011-5060