________________
- 253 -
paixonjevet0-66 czau. V Dhátski-dypu jsou tytéž země, ale dvojmo, tedy dvanaet, e podobně i Puškaravare také dvanáct, tedy celkem třicet.
787 O nich bude vyloženo v následující kapitole.
575, Enthárthaanigana-sútrem, III, 38; mnoho podrobností podává Tattvärtha
orken te ton2 to me tu.
577) S OVOC) Tattvérthadhigama-sútra, III, 27-28.
578) Sxo70Tattyerthadhigama-sútran, III, 29-30 a prelušné komentáře.
579) Dattversisihigaba-sútran, II, 31 a komentát. Antarmuhúrtah je jeden mu
húztal (46 sia) bez jednoho sanaja (okamžiku). Jedno púrvan je 8,400.000 púrváis. Jedno púrváhgam je 8,400.000 let. Je tedy jedao púrvam 70, ,560.000.000.000 let, Jedna kótih (deset miliona) púry je tedy 705.600.000, ,000.000,000,000 let.
580) Tattvértbadhigena-gútram, II, 53.
582, Sa.: malulah nebo babhruh nebo amgūšah, anglo-indický mungoose (čti maa
güe) je u Indi velice vážené zvíte, protože se o něm domnívají, že pojídá hady. Vypravuje se o něm onoho báj a snad na základě nějaké takové prestaró báje mu byl v džini.smu přidělen věk 75,600.000 let.
502) Tyco zprávy o ti jehčích se všemi podrobnostmi pod ává jednak Uttarádhje
jane-gütren, XXXVI, 69-191., jednak Tattvártharaažavártikan, III, 39 a tez jiné komentáře k témuž místu Tattvártha-sútra.
583) o nich se zmánuje Uttarádhjajana-sútran, XXXVI, 187. Jacobiho překlad to
boto chí eta * S..E. XLV., str. 224 ... " those with wings in the shape of a box.. 9 není doat jasay. Podle výkladu současných ažinista mají prý jejich křídla tvar zploštělých polokouli.
34. Istévárthád'nigama-sútram, III, 19 a komentář k tomuto mistu.
585) Jaguanderla3. Jaink v Outlines of Jainism, str. 119 (Appendix II) tvrdí,
že toto rozačlení času trvá jen v Árjakhándu obou oblasti Džambúd vipu, Binsaí snadně odchylné od obecného džinistického názoru, Nepodařilo se mi 2.31stit, zda je to Jaguanderleliv omyl nebo zda to je mi nění nějaké sekty. Ovšem, jel ee samo sebou rozumí, ten rozdíl nená praktický význam ani daný náboženský dosan.
2013.-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org