________________
212 -
181) Pañčás tiká 18-gameja-sárah, 148.
282) Dravja-samgrahah, 34. a Podrobně o tom vykládá také Tattvérthadhigama-sátram IX., 2. a 10. a
sejnéna Bhattákalankadéviv komentár k tému místu.
184) Sthánangan, 13, komentář Abhajadévår vykládá význam slova; dále vidjá
nandiniy komentář Tattvárthaílókavértikam a Bhettákalankadeviy komentář Tattvártha-rádžavartikan & Tattvárthadhigama-sútru VIII., 23.
185) Dravja-samgrahah, 36.
186) Njájaviažaje, Džainadarśana, str. 21.
187) Pančástikája-bamaja-sárah, 152. Též Tattvárthádhigama-sútram IX. ,3. Po
drobnosti v obou komentářích k tomuto místa.
198) Obraz je vzat z života rostlin. Některé plody odpadávají nezralé, jiné od
padnou teprve, když dozrály. Viz Tattvártha-ráažavár tikam VIII., 21, Srovnej též Tattvártha-sáran, VII, 2, 6.
189) Definici mókše podává Tattvárthádhigama-eátran X., 2.: bandhahétvabháve
nirdžarábujám krtenakarmávipranókšó mókšah. Mókšah je naprosté odpoutání se od veškerých karman, když odpadala karméns a není příčiny, aby se karmana spojovala. - Pro podrobnosti srovnej Tattvártha-ráažavár tikam, X, 2.. Srovnej tsx Pančástíkája-samaja-sárah, 160.
190) Njájavidžaja, Džainadarśana atr. 24.
191) Dravja-sangrahah, 37. Vardhamána-puránau, XVI, 72, 73.
192) Definici arhante podává Drevja-samgrahah, 50. Když ji srovnáme e definici
siddha (tamtéž, 52), vidíme rozdíly, uvedené v dalším,
193) Padárthy vypočítává Pañčástikája-samaje-sárah, 116.
194) Srovnej Njájavidžaja, Džai nadarsana, str, 15n.
Rozličné třídy punja podrobně vypočítává Tattvárthadhigama-sútram VIII., 25. Podle toho výčtu z celkového počtu 148 karman jsou jenom 42 punja. Pro další podrobnosti erovnej též uvedené komentáře k tomu mistu.
195) Tattvárthadhigama-sútram II., 36. 196) Tattvártháinigema-gútrau II., 37.
1011-5060
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org