Jainism in Czech Language

SR No.: 009987
Original Sutra Author: N/A
Author: Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi
Publication Year: 1996
Total Pages: 278
Language: Czech
Classification: Book_Other & Philosophy
File Size: 8 MB

Page 181

179
stav džinistické obce v okamžiku Mahávírovy smrti činil podle toho místa pět set dvacet sedm tisíc lidí.772)
Casově připadá Mahávírova smrt na samý konec čtvrtého světového věku, (duhšama-sušamá), totiž právě tři roky a osm a půl měsíce před jeho koncem. Tím je Mahávírah poslední tirthankarah v tomto světovém období avasarpiní a z jeho učedníků došli nirvána jenom ti, kteří svoji životní dráhu skončili během tří let a osmi a půl měsíce po smrti Mistra. Po té době není již možné nikomu z lidí v Bharata-kšétře ani v Airavata-kšé tře dojít nirvána, stát se dži
nem.
Báje mu přikládá zlatě žlutou karmanovou barvu a za znak mu dává lva (sinhah). Jeho saanadéví prý byla Siddhajiká-déví.
Mirthankarové vzestupných světových období, utaarpini
Přirozený sklon Indů k pesimismu asi způsobil, že džinisté přítomnou dobu pokládali za dobu úpadku, sestupu, což jim jak se zdálo, potvrzovala i jejich mytická historie. Tím si jen otevřeli výhled do dob ještě horších, které jim slibuje však naprostého úpadku všeho tvorstva v Bharata-kšé tře, duḥšamá-duhšamá. Zároveň jedinou útěchu hledali v pomyslném světě, v lepším záhrobním životo, at v nebeských ších nebo v zemích splňovaných přání (bhóga-bhúmih). Pro
to také sestupné světové období bylo v džinistických náboženských knihách spra cováno se všemi podrobnostmi. A podrobnosti, které v dějinách světa chyběly, treba mytickými, byly doplněny podle logických pravidel, bez ohledu na pravděpodobnost, často hodně suchopárným zpüsobem.
Stejně podrobně však nebyla zpracována ostatní období, totiž především vzestupné období utsarpiní, které předcházelo tomuto období avasarpiní, a utsarpiní, které bude následovat, až se skončí nynější světové období. Náboženské džinistické spisy se spokojují a výkladem, že v utsarpiní světové věky po sobě následují v obráceném pořadí a že věk a velikost člověka ve shodě s tím také stoupá. A samo sebou se také rozumí, že toto pravidlo platí též pro tirthamkary.
První tirthankarah v utsarpiní se narodí tři roky a osm a půl měsíce po začátku třetího světového věku (arah), které se jmenuje stejně jako čtvrtý světový věk avasarpiní, totis duḥamá-sudaná. První tirthankarah v utaarpiní se shoduje svými vlastnostmi, svými životními událostmi a okolnostmi, které je doprovázejí, úplně s posledním tirthankarea avasarpiní, tedy s Mahávírem.
V třetím světovém věku každé utsarpiní přijdou na svět dvacet tři tírthamkarové, dvacátý štvrtý přijde na svět na začátku štvrtého věku utsarpiní, který