Jainism in Czech Language

SR No.: 009987
Original Sutra Author: N/A
Author: Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi
Publication Year: 1996
Total Pages: 278
Language: Czech
Classification: Book_Other & Philosophy
File Size: 8 MB

Page 107

- 105 -
Neplnil-11 v uplynulé době náležitě své sliby, může být ještě ted propuě těn do světského života. 5497 Choval-li se však řádně, a zachovavál sliby, které na sebe vzal, je konečně připuštěn do řádu jako mnich. Obřad s tím spojený se nazývá pravradžjá nebo aikšá.55
Kandidát, který má být definitivně přijat do řádu, musí podobně jako v jiných mnišských indických řádech, vyhovovat celé řadě podmínek, týkajících Be dokonalosti a tělesné zdatnosti, osobní svobody atd.351)
Vyhovuje-13 kandidát všem podmínkám, zjistí se nejprve vhodná doba, v níž je nutné obřad vykonat. Vhodnost doby záleží na postavení hvězd a džinistické náboženské knihy mají přesná pravidla pro to, která souhvězdí a které oběžnice jsou příznivé a které nepříznivé. Teprve po tom lze přistoupit k vlastnímu obřadu. Příslušníci tří vyšších kast jsou připuštěni k obřadu beze všeho, kdežto súdrové musí dříve projít obřaden, jenž je má proměnit ve vyšší kategorii 810věka & který se nazývá ažinopavitam; záleží v tom, že se říká nad ním třikrát puruša-mantrab.
352)
Kd yž se približil čas, kdy mají být vykonány aliby, postaví v sídle guruovo oltář (védin) Be canavasaranem a rozličnými obřadními prostředky. Kandidát mnišství ve vlastnostain privodu přijede na slavnostním voze, taženém koňmi, nebo je přinesen na nádherných nosítkách do guruova slala. V průvodu jej doprovází rodiče, všichni příbuzní i přátelé z jeho kasty. Průvod připominá svatební průvod, zejména zpěvy a písněmi, které přivolávají štěstí a požehnání. Kandidát sám je oblečen v roucho své kasty a ozdoben bohatě šperky, čímž se má s úctou připomínat, že i džinové byli z bohatého královského rodu a zřekli se světa. Když průvod dojde až ke guruovi, nastávající mnich sestoupí s vozu, odhodi svůj oděv i všechny šperky a ozdoby; na to si vlastnoručně vyěkubá všechny vlasy onoho pranénku, který si až dosud nechával na oholené hlavě, 353 Zároveň též odloží obětní nit. Potom předstoupí před svého učitele, gurua, třikrát obejde obřadně oltář se samavasaranem (pradakšinam-karóti). *? Na to prosí učitele formuli ze svatých písen, aby jej přijal do řádu, načež učitel pronese svůj souhlas také slovy svatého písma. Potom kandidát prosi opět slovy písma vásakšép. V odpověd na tato slova naleje gurn nastávajícímu mnichuna hlavu něco vody smíšené a vonkými látkami a doprovází přitom úkon přednesem vybraných vět z posvátných písem, které šeptá do ucha nového mnicha. Tin je vlastně obřad ukončen a novic definitivně přijat do řádu. Ještě naposledy kona laickou meditaat, zvanou sámájikam, která je věřícím uložena v třetí pratimě. Na to koná novic poprvé obřady, které se sestávají % chvalozpěvu na Mahávíra (stutih) a klanění (čaitia-vandanam).
Potom věříci, kteří přirli shlédnout obřad, hostí přítomné mnichy a podle potřeby jim dávají i dary, jaké mniši směji přijmout; např. nové misky na jídlo nebo nádobku na vodu. Tím je slavnost ukončena.97
1011-5060