Jainism in Czech Language

SR No.: 009987
Original Sutra Author: N/A
Author: Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi
Publication Year: 1996
Total Pages: 278
Language: Czech
Classification: Book_Other & Philosophy
File Size: 8 MB

Page 106

104
II.
ŽIVOT DŽINISTICKÉHO MNICHA
1011-5060
Uvedení do řádu: díksá
Džinistický mnich, sádhuh nebo jatih je nejvyšší člen v džinistické círk vi, a proto jej všichni verici pokládají na vrcholný ideál, jehož doníci není snadno, nebot ukládá člověku mnoho odříkání a mnoho přísnosti, jež jenom ná~ lokdo doved snášet. Proto je také nutno, aby příprava k mnišskému životu byla dostatečně dlouhá, aby nastávající mnich mohl poznat tvrdost mnišského života, než se definitivně rozhodne. Nebot v džinismu není z mnišství cesta zpět do stavu hospodáře otevřena tak jako v buddhismu; kdo se jednou stal mnichem, nemůže se již vrátit do světského života. Je tedy třeba důkladné přípravy.
Za tím účelem jsou přibiráni novicové, zvaní áišjah nebo brahmadárí, kteří se zavazují ve zvláštním obřadu zachovávat dvanáct alibů určených pro věřící s jedinou změnou, že totiž slibují zachovávat úplnou pohlavní zdrženlivost. Odtud pochází jejich jméno brahmačárí, panic. Přijímání novio se děje a velkou slávou. V určený den věřící přijde k svému učiteli (guruḥ) s oholenou hlavou až na jeden pramének vlasů a s obětní nití přes rameno. Učitel čte text z "Nandi púrva". Když skončí, naleje novicovi na haavu vodu smíšenou s vonnými látkami (santalovým prachem a šafránem); tento úkon ee nasývá vágán kipati, nebo vásakšépah, 347) Tím je věřící přijat do řádu za novice. Novicem zůstane tři roky; po tu dobu nosí na oholené hlavě pranének vlasů, nosí stále obětní nit (sútram), pruh látky sakrývající pohlaví (kaupinam) a vrchní roucho (právaranam), zacho vává slib mlčení a oddává se rozjímání o dobrých věcech. Teprve když uplynou tři roky, může být přijat skutečně do řádu nebo necítí-li se povolán k mnišskému životu, slib se zruší a věřící odchází zpět do světského života.348)
Když po tři roky zachovával sliby, jež na sebe vzal, má brahmačárí nárok na nižší stupeň přijetí do řádu, svané kul-laka-díkšá nebo krátce kullakatvan. Obřad se podobá předešlému, ale nezdá se, že by při něm byly slavnosti, jako při prvním obřadu. Učitel, guruh, sedí na nízkém polštáři, brahmadárí k němu přijde, má hlavu oholenou až na jediný pramének vlasů a má obětní nit přes rameno a pokorně žádá, aby směl přijmout pět velkých slibů. Guru přečte některá místa, vztahující se k obřadu, a zase vása kěépem přijme od něho sliby. Potom se novic obrátí k studiu náboženských výkladů a tím ztráví opět tři roky.