________________
(२.३.२७८ - २७८)
मनुस्सोव । तथा हि वुत्तं "ये बहुम्हि एकवचनन्ति आह पटिसरन्तीति गोत्तं पटिच्च विचिनन्ति ।
विज्जाचरणकथावण्णना
गोत्तपटिसारिनो 'ति । तदेतं पजावचनं विय जातिसद्दवसेन “पजायाति अत्थो "ति । एतस्मिं जनेतिपि युज्जति । “अहं गोतमो, अहं कस्सपो 'तिआदिना सरणं करोन्ति
Jain Education International
पठमभाणवारवण्णना निट्ठिता ।
विज्जाचरणकथावण्णना
पन
२७८. इमस्मिं पन सिलोके आहरियमाने ब्रह्मगरुका सद्धेय्यतं आपज्जिस्सन्ति, अम्बट्ठो च “विज्जाचरणसम्पन्नो 'ति पदं सुत्वा विज्जाचरणं पुच्छिस्सति, एवमयं विज्जाचरणपरिदीपनी देसना महाजनस्स सात्थिका भविस्सतीति पस्सित्वा लोकनाथो इमं सिलोकं सनङ्कुमारभासितं आहत इममत्थम्पि विभावेन्तो " इमाय गाथाया "तिआदिमाह । इतरथा हि भगवापि असब्ब परावस्सयो भवेय्य, न च युज्जति भगवतो परावस्सयता सम्मासम्बुद्धभावतो । तेनाह " अहम्पि हि, अम्बट्ट, एवं वदामी"तिआदि । ब्राह्मणसमये सिद्धन्ति ब्राह्मणलद्धिया पाकटं । वक्खमाननयेन जातिवादादिपटिसंयुत्तं । “संसन्दित्वाति घटेत्वा, अविरुद्धं कत्वाति अत्थो 'ति (दी० नि० टी० १.२७७) आचरियेनवुत्तं । इदानि पन पोत्थकेसु "पटिक्खिपित्वा ति पाठो दिस्सति, सो अयुत्तोव । कस्माति चे ? न हि पाळियं ब्राह्मणसमयसिद्धं विज्जाचरणं पटिक्खिपति, तदेव अम्बट्टेन चिन्तितं विज्जाचरणं घटेत्वा अविरुद्धं कत्वा अनुत्तरं विज्जाचरणं देसेतीति ।
२२९
1
वादोति लद्धि, वचीभेदो वा । तेनाह “ ब्राह्मण... पे०... आदिवचन "न्ति । लद्धिपि हि वत्तब्बत्ता वचनमेव । इदन्ति अज्झेनज्झापनयजनयाजनादिकम्मं न वेस्सस्स, न खत्तियस्स, न तदञ्जेसन्ति अत्थं आदिसद्देन सङ्गण्हाति । सब्बत्थाति गोत्तवादमानवादे । तथापि गोत्तवादोति गोत्तं आरब्भ वादो, कस्सपस्सेविदं वट्टति, न कोसियस्साति आदिवचनन्ति अत्थो । मानवादोति मानं आरम्भ अत्तुक्कंसनपरवम्भनवसेन वादो, ब्राह्मणस्सेविदं वट्टति, न सुद्दस्साति आदिवचनन्ति अत्थो । जातिवादे विनिबद्धाति जातिसन्निस्सितवादे पटिबद्धा ।
229
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
