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(६.१९०-१९२)
पुब्बन्तसहगतदिट्ठिनिस्सयवण्णना
अधिट्ठानभूतं नु खोति आदिब्रह्मचरियक"न्तिआदि वुत्तं ।
कोचि
आसङ्केय्याति
तदासङ्कानिवत्तनत्थं
"न
१९०. कामं तण्हापि दुक्खसभावत्ता “दुक्ख''न्ति ब्याकातब्बा, पभवभावेन पन सा ततो विसु कातब्बाति "तण्हं ठपेत्वा"ति वुत्तं । तेनाह "तस्सेव दुक्खस्स पभाविका"तिआदि | ननु च अविज्जादयोपि दुक्खस्स समुदयोति ? सच्चं समुदयो, तस्सा पन कम्मस्स विचित्तभावहेतुतो, दुक्खुप्पादने विसेसपच्चयभावतो च सातिसयो समुदयट्ठोति सा एव सुत्तेसु तथा वुत्ता। तेनाह "तण्हा दुक्खसमुदयोति ब्याकत"न्ति । उभिन्नं अप्पवत्तीति दुक्खसमुदयानं अप्पवत्तिनिमित्तं। "दुक्खपरिजाननो"तिआदि मग्गकिच्चदस्सनं, तेन मग्गस्स भावनत्थोपि अत्थतो दस्सितोवाति दट्टब्बं । न हि भावनाभिसमयेन विना परिचाभिसमयादयो सम्भवन्तीति । सच्चववत्थापनं अप्पमादपटिपत्तिभावतो असम्मोहकल्याणकित्तिसद्दादिनिमित्तताय यथा सातिसयं इधलोकत्थावहं, एवं याव आणस्स तिक्खविसदभावप्पत्तिया अभावेन नवलोकुत्तरधम्मसम्पापकं न होति, ताव तत्थ तत्थ सम्पत्तिभवे अब्भुदयसम्पत्ति अनुगतमेव सियाति वुत्तं "एतं इधलोकपरलोकत्थनिस्सित"न्ति । नवलोकुत्तरधम्मनिस्सितन्ति नवविधम्पि लोकुत्तरधम्मं निस्साय पवत्तं तदधिगमूपायभावतो । यस्मा सच्चसम्बोधं उद्दिस्स सासनब्रह्मचरियं वुस्सति, न अञदत्थं, तस्मा एतं सच्चववत्थापनं “आदिपधानन्ति वुत्तं पठमतरं चित्ते आदातब्बतो ।
पुब्बन्तसहगतदिट्ठिनिस्सयवण्णना
१९१. तं मया ब्याकतमेवाति तं मया तथा ब्याकतमेव, ब्याकातब्बं नाम मया अब्याकतं नत्थीति ब्याकरणावेकल्लेन अत्तनो धम्मसुधम्मताय बुद्धसुबुद्धतं विभावेति । तेनाह "सीहनादं नदन्तो"ति | पुरिमुप्पन्ना दिट्ठियो अपरापरुप्पन्नानं दिट्ठीनं अवस्सया होन्तीति "दिवियोव दिविनिस्सया"ति वुत्तं । दिविगतिकाति दिट्ठिगतियो, दिट्ठिप्पवत्तियोति अत्थो । इदमेव दस्सनं सच्चन्ति “सस्सतो अत्ता च लोको चा"ति इदमेव दस्सनं सच्चं अमोघं अविपरीतं । अञ्जेसं वचनं मोघन्ति “असस्सतो अत्ता च लोको चा"ति एवमादिकं अजेसं समणब्राह्मणानं वचनं मोघं तुच्छं, मिच्छाति अत्थो । न सयं कातब्बोति असयंकारोति आह "असयंकतो"ति, यादिच्छिकत्ताति अधिप्पायो ।
१९२. अत्थि खोति एत्थ खो-सद्दो पुच्छायं, अत्थि नूति अयमेत्थ अत्थोति आह
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