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(२.११९-१२१)
नअत्तपञत्तिवण्णना
२७)
परिकप्पेत्वा तं आदाय पग्गयह पञापनका चत्तारो दिह्रिगतिका । तेसं अन्तेवासिकाति तेसं लाभीनं वादं पच्चक्खतो, परम्पराय च उग्गहेत्वा तथेव नं खमित्वा रोचेत्वा पञापनका चत्तारो । तक्किका चत्तारोति कसिणज्झानस्स अलाभिनो केवलं तक्कनवसेनेव यथावुत्ते चत्तारो दिट्ठिवादे सयमेव अभिनिविस्स पग्गयह ठिता चत्तारो । तेसं अन्तेवासिका पुब्बे वुत्तनयेन वेदितब्बा।
नअत्तपञत्तिवण्णना ११९. आरद्धविपस्सकोपीति सम्परायिकविपस्सकोपि, तेन बलवविपस्सनाय ठितं पुग्गलं दस्सेति । न पञपेति एव अबहुस्सुतो पीति अधिप्पायो । तादिसो हि विपस्सनाय आनुभावो | सासनिकोपि झानाभिञालाभी “न पञपेती''ति न वत्तब्बोति सो इध न उद्धटो। इदानि नेसं अपञापने कारणं दस्सेति “एतेसही"तिआदिना । इच्चेव आणं होति, न विपरीतग्गाहो तस्स कारणस्स दूरसमुस्सारितत्ता। अरूपक्खन्धा इच्चेव आणं होतीति योजना।
अत्तसमनुपस्सनावण्णना
१२१. दिद्विवसेन समनुपस्सित्वा, न आणवसेन । सा च समनुपस्सना अत्थतो दिट्टिदस्सनवसेन ।
“वेदनं अत्ततो समनुपस्सती"ति एवं आगता वेदनाक्खन्धवत्थुका सक्कायदिट्ठि। इट्ठादिभेदं आरम्मणं न पटिसंवेदेतीति अप्पटिसंवेदनोति वेदकभावपटिक्खेपमुखेन सञ्जाननादिभावोपि पटिक्खित्तो होति तदविनाभावतोति आह "इमिना रूपक्खन्धवत्थुका सक्कायदिढि कथिता"ति । "अत्ता मे वेदियती"ति इमिना अप्पटिसंवेदनत्तं पटिक्खिपति । तेनाह “नोपि अप्पटिसंवेदनो''ति । "वेदनाधम्मो"ति पन इमिना “वेदना मे अत्ता''ति इमं वादं पटिक्खिपति । वेदनासङ्घातो धम्मो एतस्स अत्थीति हि वेदनाधम्मोति वेदनाय समन्नागतभावं तस्स पटिजानाति । तेनाह “एतस्स च वेदनाधम्मो अविप्पयुत्तसभावो"ति | सञ्जासङ्घारविज्ञाणक्खन्धवत्थुका सक्कायदिट्ठि कथिताति आनेत्वा सम्बन्धो । "वेदनासम्पयुत्तत्ता वेदियती"ति तंसम्पयोगतो तंकिच्चकतमाह यथा चेतनायोगतो चेतनो पुरिसोति । सब्बेसम्पि तं सारम्मणधम्मानं आरम्मणानुभवनं लब्भतेव, तञ्च खो एकदेसतो
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