________________
(२.९५ - ९५ )
पटिच्चसमुप्पादवण्णना
विननतो “कुला "ति इत्थिलिङ्गवसेन लद्धनामस्स तन्तवायस्स गण्ठिकं नाम आकुलभावेन अग्गतो वा मूलतो वा दुविञ्ञेय्यायेव खलिततन्तसुत्तन्ति आह “कुलागण्ठिकं वुच्चति पेसकारकञ्जियसुत्त "न्ति । सकुणिकाति कुलावकसकुणिका । रुक्खसाखासु ओलम्बनकुलावका होति । तहि सा कुलावकं ततो ततो तिणहीरादिके आत्वा तथा विनन्धति, यथा ते पेसकारकजियसुत्तं विय अग्गेन वा अग्गं मूलेन वा मूलं समानेतुं विवेचेतुं वा न सक्का । तेनाह " यथा ही "तिआदि । तदुभयम्प “कुलागण्ठिक "न्ति वुत्तं कञ्जियसुत्तं, कुलावकञ्च । पुरिमनयेनेवाति “एवमेव सत्ता' तिआदिना पुब्बे वुत्तनयेनेव ।
कामं मुञ्जपब्बतिणानि यथाजातानिपि दीघभावेन पतित्वा अरञ्ञट्ठाने अञ्ञम विनन्धित्वा आकुलब्याकुलानि हुत्वा तिट्ठन्ति तानि पन न तथा दुब्बिवेचियानि, यथा रज्जुभूतानीति दस्सेतुं “यथा तानी" तिआदि वृत्तं । सेसमेत्थ हेट्ठा वुत्तनयमेव ।
८१
44
अपायाति अवड्डिता, सुखेन, सुखहेतुना वा विरहिताति अत्थो । दुक्खस्स गतिभावतोति आपायिकस्स दुक्खस्स पवत्तिट्ठानभावतो । सुखसमुस्सयतोति अब्भुदयतो । विनिपतितत्ताति विरूपं निपतितत्ता यथा तेनत्तभावेन सुखसमुस्सयो न होति, एवं निपतितत्ता । इतरोति संसारो । ननु 'अपाय ''न्तिआदिना वुत्तोपि संसारो एवाति ? सच्चमेतं, निरयादीनं पन अधिमत्तदुक्खभावदस्सनत्थं अपायादिग्गहणं । गोबलीबद्दआयेनायमत्थो वेदितब्बो । खन्धानञ्च परिपाटीति पञ्चन्नं खन्धानं हेतुफलभावेन अपरापरं पवत्ति । अब्बोच्छिन्नं वत्तमानाति अविच्छेदेन पवत्तमाना । तं सब्बम्पीति तं “अपाय”न्तिआदिना वुत्तं सब्बं अपायदुक्खञ्चेव वट्टदुक्खञ्च । “महासमुद्दे बातुक्खित्तनावा विया "ति इदं परिब्भमट्ठानस्स महन्तदस्सनत्थञ्चेव परिब्भमनस्स अनवट्ठिततादस्सनत्थञ्च “ उपमाय । यन्तेसु युत्तगोणो विया "ति इदं पन दुप्पमोक्खभावदस्सनत्थञ्चाति वेदितब्बं ।
अवसभावदस्सनत्थञ्चेव
Jain Education International
पटिच्चसमुप्पादवण्णना
इमिना तावाति एत्थ ताव - सद्दो कमत्थो, तेन " तन्ताकुलकजाता "ति पदस्स अनुसन्धि परतो आविभविस्सतीति दीपेति । अस्थि इदप्पच्चयाति एत्थ अयं पच्चयोति इदप्पच्चयो, तस्मा इदप्पच्चया, इमस्मा पच्चयाति अत्थो । इदं वृत्तं होति - “ इमस्मा नाम पच्चया
81
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org