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(५.१४६-१४७)
आयतनपण्णत्तिदेसनावण्णना
समथविपस्सनामग्गवसेनेव लोकियलोकुत्तरमिस्सको अरियो अट्ठङ्गिको मग्गो देसितोति अत्थो।
इध, भन्ते, भिक्खु आसवानं खयाति इदं किमत्थं आरद्धं ? सासनस्स परियोसानदस्सनत्थं । सासनस्स हि न केवलं मग्गेनेव परियोसानं होति, अरहत्तफलेन पन होति । तस्मा तं दस्सेतुं इदमारद्धन्ति वेदितब्बं । एतदानुत्तरियं, भन्ते, कुसलेसु धम्मसूति भन्ते या अयं कुसलेसु धम्मेसु एवंदेसना, एतदानुत्तरियं । तं भगवाति तं देसनं भगवा असेसं सकलं अभिजानाति । तं भगवतोति तं देसनं भगवतो असेसं अभिजानतो। उत्तरि अभिज्ञेय्यं नत्थीति तदुत्तरि अभिजानितब् नत्थि, अयं नाम इतो अञो धम्मो वा पुग्गलो वा यं भगवा न जानातीति इदं नस्थि । यदभिजानं अञो समणो वाति यं तुम्हेहि अनभिज्ञातं, तं अञो समणो वा ब्राह्मणो वा अभिजानन्तो भगवता भिय्योभितरो अस्स, अधिकतरपझो भवेय्य । यदिदं कुसलेसु धम्मसूति एत्थ यदिदन्ति निपातमत्तं, कुसलेसु धम्मेसु भगवता उत्तरितरो नत्थीति अयमेत्थत्थो। इति भगवाव कुसलेसु धम्मेसु अनुत्तरोति दस्सेन्तो “इमिनापि कारणेन एवंपसन्नो अहं, भन्ते, भगवती''ति दीपेति। इतो परेसु अपरं पनातिआदीसु विसेसमत्तमेव वण्णयिस्साम । पुरिमवारसदिसं पन वुत्तनयेनेव वेदितब् ।
आयतनपण्णत्तिदेसनावण्णना १४६. आयतनपण्णत्तीसूति आयतनपञापनासु । इदानि ता आयतनपञत्तियो दस्सेन्तो छयिमानि, भन्तेतिआदिमाह । आयतनकथा पनेसा विसुद्धिमग्गे वित्थारेन कथिता, तेन न तं वित्थारयिस्साम, तस्मा तत्थ वुत्तनयेनेव सा वित्थारतो वेदितब्बा।
एतदानुत्तरियं, भन्ते, आयतनपण्णत्तीसूति यायं आयतनपण्णत्तीसु अज्झत्तिकबाहिरववत्थानादिवसेन एवं देसना, एतदानुत्तरियं । सेसं वुत्तनयमेव ।
गभावक्कन्तिदेसनावण्णना १४७. गभावक्कन्तीसूति गब्भोक्कमनेसु । ता गब्भावक्कन्तियो दस्सेन्तो चतस्सो इमा, भन्तेतिआदिमाह । तत्थ असम्पजानोति अजानन्तो सम्मूळ्हो हुत्वा । मातुकुच्छिं
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