________________
(३.६.१८६-१८६)
चत्तारो आनिसंसा पाटिकङ्क्षा । कतमे चत्तारो ? इधावुसो, भिक्खु तिण्णं संयोजनानं परिक्खया सोतापन्नो होति अविनिपातधम्मो नियतो सम्बोधिपरायणो । इदं पठमं फलं, पठमो आनिसंसो । पुन चपरं, आवुसो, भिक्खु तिण्णं संयोजनानं परिक्खया रागदोसमोहानं तनुत्ता सकदागामी होति, सकिदेव इमं लोकं आगन्त्वा दुक्खस्सन्तं करोति । इदं दुतियं फलं, दुतियो आनिसंसो । पुन चपरं, आवुसो, भिक्खु पञ्चन्नं ओरम्भागियानं संयोजनानं परिक्खया ओपपातिको होति, तत्थ परिनिब्बायी अनावत्तिधम्मो तस्मा लोका । इदं ततियं फलं, ततियो आनिसंसो । पुन चपरं, आवुसो, भिक्खु आसवानं खया अनासवं चेतोविमुत्तिं पञ्ञविमुत्तिं दिद्वेव धम्मे सयं अभिज्ञा सच्छिकत्वा उपसम्पज्ज विहरति । इदं चतुत्थं फलं चतुत्थो आनिसंसो। इमे खो, आवुसो, चत्तारो सुखल्लिकानुयोगे अनुयुत्तानं विहरतं इमानि चत्तारि फलानि चत्तारो आनिसंसा पाटिकङ्क्षा”ति ।
(
६. पासादितं
"
Jain Education International
खीणासव अभब्बठानं
१८६. "ठानं खो पनेतं, चुन्द, विज्जति यं अञ्ञतित्थिया परिब्बाजका एवं वदेय्युं - 'अट्ठितधम्मा समणा सक्यपुत्तिया विहरन्ती'ति । एवंवादिनो, चुन्द, अञ्ञतित्थिया परिब्बाजका एवमस्सु वचनीया - “अत्थि खो, आवुसो, तेन भगवता जानता पस्सता अरहता सम्मासम्बुद्धेन सावकानं धम्मा देसिता पञ्ञत्ता यावजीवं अनतिक्कमनीया । सेय्यथापि, आवुसो, इन्दखीलो वा अयोखीलो वा गम्भीरनेमो सुनिखातो अचलो असम्पवेधी । एवमेव खो, आवुसो, तेन भगवता जानता परसता अरहता सम्मासम्बुद्धेन सावकानं धम्मा देसिता पञ्ञत्ता यावजीवं अनतिक्कमनीया । यो सो, आवुसो, भिक्खु अरहं खीणासवो वुसितवा कतकरणीयो ओहितभारो अनुप्पत्तसदत्थो परिक्खीणभवसंयोजनो सम्मदञ्ञ विमुत्तो, अभब्बो सो नव ठानानि अज्झाचरितुं । अभब्बो, आवुसो, खीणासवो भिक्खु सञ्चिच्च पाणं जीविता वोरोपेतुं; अभब्बो खीणासवो भिक्खु अदिनं थेय्यसङ्घातं आदियितुंः अभब्बो खीणासवो भिक्खु मेथुनं धम्मं पटिसेवितुं अभब्बो खीणासवो भिक्खु सम्पजानमुसा भासितुंः अभब्बो खीणासवो भिक्खु सन्निधिकारकं कामे परिभुञ्जितुं सेय्यथापि पुब्बे आगारिकभूतो; अभब्बो खीणासवो भिक्खु छन्दागतिं गन्तुं ; अभब्बो खीणासवो भिक्खु दोसागतिं गन्तुं; अभब्बो खीणासवो भिक्खु मोहागतिं गन्तुं; अभब्बो खीणासat भिक्खु भयागतिं गन्तुं । यो सो, आवुसो, भिक्खु अरहं खीणासवो सितवा कतकरणीयो ओहितभारो अनुप्पत्तसदत्थो परिक्खीणभवसंयोजनो सम्मदञ्ञ विमुत्तो, अब्बो सो इमानि नव ठानानि अज्झाचरितु "न्ति ।
९९
99
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org