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१०. मुख्य गौण व्यवस्था
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उपरोक्त विस्तार पर से निम्न चार सिद्धान्त निकले --
३. किस को मुख्य किया जाये
१. वस्तु में या तदनुरूप प्रमाण ज्ञान में विकल्प सर्वथा नहीं होता । 'वहा' दोनो मुख्य है, गौण कोई नही ।
मुख्यता गौणता का विशेषण व विशेष्य
२. अनिष्पन्न शिष्य को पढ़ाते समय भेद या विशेषण मुख्य होते है और अभेद या विशेष गौण ।
३. वस्तु की विशेषताओं के सम्बन्ध मे किसी से पूछते या स्वय विचार करते समय भी सदा विशेषण या भेद मुख्य और विशेष्य गौण होता है ।
४. परन्तु किसी ज्ञानी से या अपने हृदय से स्वयं अपने अनुभव के सम्बन्ध में बात करते समय या विचारते समय सदा विशेष्य या अभेद मुख्य होता है और विशेषण या भेद गौण |
