________________
૩ ૦૪ ]
जैन साहित्य संशोधक
[खंड ३
संतमसंतं न करेसि निष्फलं न य वहेसि सलहं तं ।
निचं सकज्जलग्मो न होसि कहं तं जगपईवो ॥ ११ ॥ હે ભગવન ! તું જગપ્રદીપ શી રીતે હેઈ શકે? કરતો અર્થાત જે જેવું હોય છે તેને તું તેવું જ તારામાં પ્રદીપના ગુણ હોય તો તું પ્રદીપ કહેવાય ઓળખાવે છે-સતને સત્ કહે છે, અસતને અસત તે ઉચિત છે. પણ તારામાં તો પ્રદીપનો એક પણ કહે છે. અથવા સાતમ સાત જે સાંત વિનાશગુણ નથી.
શીલ હોય છે તેને તે અસાંત-અવિનાશશીલ-નથી - પ્રદીપ સંખid–સંતમસનો-અંધારાને નાશ કરત-કહેતે. અથવા, કરે છે,
શતરાતમ-જે શાંત હોય છે તેને તું R -પ્રદીપની ચારે બાજુ પતંગે નિષ્કલપણે અશાંત નથી કરતા. વળી, ઉડતા ફરે છે.
નિજરું રહ્યું તું જગપ્રદીપ છો માટે જ
નિષ્ફળ શ્લાઘા-બેટી પ્રશંસા-ને ધારણ નથી કરતો. ર –પ્રદીપનો અગ્રભાગ સકાજલકાજળે કરીને હમેશા યુક્ત-હોય છે. ત્યારે તે કાંઈ
તથા, અંધારાને નાશ કરતો નથી, તારી આસપાસ પતંગો
સાગર સ્વકાર્યમાં લગ્ન છે અર્થાત તું આવતા નથી અને કાજળની સાથે પણ તારે સંબંધ
તારા સ્વરૂપમણરૂપ કાર્યમાં મગ્ન છે માટે જ તે
જગ—દીપ છે એ બરાબર છે. સરખાવોનથી. એથી તને જગત્મદીપ કેમ કહેવો? મોટા મોટા અનુભવી પુરૂષ તે તને “જગપ્રદીપ' કહીને
निर्धूमवर्तिरपवर्जिततैलपूरः ઓળખાવે છે પણ એમ કેમ થઈ શકે ?
कृत्स्नं जगत्रयमिदं प्रकटीकरोषि । પરિહાર
गम्यो न जातु मरुतां चलिताचलानां હે ભગવન ! તું “ જગપ્રદીપ’ છો એ સમુચિત તીવોડરવમસિ નાથ ! પ્રારા: | છે, કારણું કે, જેમ દીવો પિતાના પ્રકાશે આખા
ભક્તામર. ઊો. ૧૬. ઘરને ઉજાળે છે તેમ “ કાપ '-તે તારા પવિત્ર સંતમહંત ઉપરથી તરતકણસન, સાતમપ્રકાશે જગતને-સમસ્ત સંસારને પ્રદીપ-ઉજાળ્યું છે.
સાતમ, તમામ જૂઓ ૮-૧-૮૪ અથવા જેમ દીવો દરેક વસ્તુને પ્રકાશમાં આણે છે
તથા ૮-૧-૨૬૦ તેમ તે સમસ્ત સંસારને પ્રકાશમાં આપ્યો છે. અથવા
સદ્ ઉપરથી રામ જુએ ૮-૧-૧૮૭ જેમ દીવો પ્રત્યેક વરતને ઓળખાવે છે તેમ તે
બાપાન જુઓ ૮-૨-૧૦૧ જગતને પ્રત્યેક પદાર્થ સ્વરૂપથી સમજીને ઓળખા
તોગ ઉપરથી સાપ જુઓ વેલો છે. અને તું જગપ્રદીપ છે માટે જ
૮-૨-૭૯ તમારd a fસ સત્ ને અસત નથી સાચંદ જુઓ ૮-૨-૨૪ તથા ૮-૨-૭૮
केवलनाणुव्वहणो वि दुव्वहं कह चरित्तमुवहसि ?।
सचारित्तो वि कह निचारित्ते गुणे धरसि ? ॥ १२ ॥ જનાજુut-હે ભગવન! તું કેવલ હોય-શુષ્કશાની હોય તે દુર્વહ ચારિત્રને ધારણ ન માત્ર-જ્ઞાનને જ ધારક છતાં દુર્વહ ચારિત્રને શી રીતે કરી શકે. તથા, ધરી શકે છે અર્થાત જે માત્ર જ્ઞાનને જ ધારક પારિજ નિવાસિત્તે,-તું સચ્ચારિત્ર છતાં
Aho! Shrutgyanam