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[भाग।
जन साहित्य संशोधक अने प्रामाणिक ग्रंथोनो अत्यारे अभाव छे. ए बाबत तैयार करवानुं काम उपाडवू जोईए. मारूं मानवं तो सुविज्ञात छे के जैनोना पवित्र ग्रंथोनी भाषा छ के आराना - सेंट्रल जैन पब्लिशिंग हाउस' जेया अर्धमागधीना नामे ओळखाती प्राकृत छे. आ मंडळने आ प्रकारनुं सहकारी कार्य उपाडवं कठण भाषा अत्यारे घणा जैनसाधुओ पण बराबर समजता पडे तेम नथी. आ उपरांत, हालमां छपाता सघळा नथी. कारण के ज्यारे तेओने ते ग्रंथोना अर्थने ग्रंथो पोथी साईझमां-(पत्राकारे छपाय छे अने समजाववानो प्रसंग आवे छे त्यारे तेओ पण मूळ तेथी तेनां पानां छुटां रहेता होवाथी तेनो उपयोगसाथे आपेली संस्कृत छाया अथवा टीका उपरथीज करती वखते विद्यार्थिओने घणीज अडचण पड़े पोतान काम चलावे छे. आवी पद्धतिनुं विशेष छे. वळी केटलाक संपादको तो पोतार्नु कर्तव्य अनुसरण थवाने लीधे मूळ भाषा-प्राकृतभाषाना एटले सुधी भूली जता (भूली नथी जता पण जाणता अध्ययननी उपेक्षा थई छे, अने परिणामे घणीक ज नथी एम कह वधारे उचित छे.-मुनि जिनविजय) भलो अने असंगतिओ स्वाभाविकरीते ते भाषामां होय तेम जणाय छ के ग्रंथमां आवतां अवतरणोन दाखल थई गई छे. घणी हस्तलिखित प्रतिओ शुद्ध जुदा पाडवा माटे निशानी सरखी पण करता नथी. पाठान्तरोनी दृष्टिए तो निराशाजनक स्थितिवाळीज उपर निर्देशेलं कार्य ज्यारे अर्वाचीन पद्धति अनुजोवामां आवे छे. तेथी जैनसाहित्यना व्यासंगिओए सार योग्यरीते पूर्ण थशे-एटले के ज्यारे मूळग्रंथोप्रथम तो विविध पुस्तकालयोमां संगृहीत सघळी मां, प्रकरणो अने सूत्रोना आकारमा जुदा जुदा प्रतिओ एकत्र करी, सूक्ष्मनिरीक्षणपूर्वक तेने परस्पर स्पष्ट विभागो पाडवामां आवशे, तेमां आवतां अवमेळववानुं कार्य हाथ धरवू जोईए. त्यार पछी पाली- तरणोने ओळखाववामां आवशे, अनुसन्धानोनुं टेक्स्ट सोसाएटीए छपावेली बौद्ध ग्रंथोनी आवृ. अन्वेषण करवामां आवशे, अनुक्रमणिकाओ त्तिओनी पद्धति उपर जैनोना पवित्र ग्रंथोनी विश्वास- अने सूचिपत्रो तैयार करवामां आवशे, त्यारबाद पात्र आवृत्तिओ तैयार करवी जोईए. अलबत, आ अर्वाचीन विवेचनशास्त्रनी पद्धतिना नियमोनी कार्य घjज त्रासदायक अने श्रमसाध्य छे. परंतु सहायता पूर्वक आ साहित्यनी तपास माटे योग्य ज्यां सुधी आ कार्य थाय नहीं त्यां सुधी एक पगलं समय आव्यो गनाशे. नवा साहित्यमांथी जूनुं पण आगळ वधवानी आशा राखी शकीए नहीं. साहित्य संभाळपूर्वक तारवयु पडशे. विविध ग्रंथोनो
आ कार्य एकाद व्यक्तिथी थाय तेवं नथी. पण बनी शके त्यां सुधी समयनिर्णय करवो पडशे. अने, तेमां विविध मंडळो अने संस्थाओनी सहकारितानी तेना शुद्धता या निदोषता तपासी तपासीने जोवी जरूर छे. वर्तमानमां आ दिशामां जे केटलाक पडशे. आम करती वखते स्वाभाविकरीते चर्चापात्र प्रयत्नो थई रह्या छे तेमां तो मात्र निराशाजनक गुदा
मुद्दाओना संबंधमा ऊहापोह करवा माटे छूट रहेवी बेवडापणुंज जोवामां आवे छे. लगभग सघळी जाइए, .
। जोईए, अने ते उपर प्रामाणिक मतभेद प्रकट संस्थाओ उत्तराध्ययनसूत्र अने कल्पसूत्र जेवा अति.
" करवानी स्वतंत्रता होवी जोईए. अत्यारे प्राच्यशय लोकप्रिय थएला मूळग्रंथो छपावे छे. परंतु ।
" विद्याविषयक विवेचनशास्त्रना बे भिन्न संप्रदायो तेमना जेटलाज महत्त्वना अन्य ग्रंथो तद्दन उपेक्षा.पात्र नजर
नजरे पड़े छे. एक पक्ष मूळग्रंथोने जेटला बने बन्या छे. आ कार्य माटे उत्तम मार्ग तो एछे के तेटला पुरातनकालना बताववा प्रयत्न करे छे, अने आ दिशामा प्रयत्न करनारी सघळी संस्थाओए बीजो पक्ष तेने येन केन प्रकारेण क्राईस्टना पछीना संपथी एकत्र थई प्रामाणिक पद्धतिए मूळ ग्रंथो कोई एक कालभागमां--अर्थात् अर्वाचीन समयमा
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| SR No. | 009877 |
| Book Title | Jain Sahitya Sanshodhak Khand 01 Ank 01 to 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jinvijay |
| Publisher | Jain Sahitya Sanshodhak Samaj Puna |
| Publication Year | 1922 |
| Total Pages | 274 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 23 MB |