Sanmatitarka Prakaranam Part 2

SR No.: 009697
Original Sutra Author: N/A
Author: Sukhlal Sanghavi, Bechardas Doshi
Publisher: Gujarat Puratattva Mandir Ahmedabad
Total Pages: 456
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 192 MB

Page 172

ज्ञानमीमांसा |
1
• ०
अव मई उमर पहुच मुतमिणमो ण केवलिनो तं पि न जुबइ जं सम्यत्तसंखाहिगारोऽयं ॥ २७१ ॥ विशेषा भा० गा० ३१२६ । काउं सिद्धग्गहणं बहुवत्तव्वयपएसु सव्वेसु । इह केवलमग्गहणं जइ ते तं कारणं वचं ॥ २७२ ॥ - विशेषा० भा० गा० ३१२७ । अहवा विसेति चिय जीवाभिगमम्मि एतमप्पबहुं । दुबि त्ति सम्वजीवा सिद्धा सिद्धादिया जत् ॥ २७३ ॥ --विशेषा० भा० गा० ३१९८ । सिद्ध सइंदियकाए जोगे वेए कसाय लेसा य । णाणुवओगाहारगभासा य सरीरचरिमे य ॥ २७४ ॥ - विशेषा० भा० गा० ३१२९ । अंतोमुहुत्तमेव य कालो भणिओ तहोब ओगस्स साई अपजातिओ त्ति णत्थि कत्थई वि मिहिझे ॥ २७५ ॥ — विशेषा० ० भा० गा० ३१३० । जह सिद्धाईयाणं भणियं साईअप जवसियतं । तद् जइ उवओगाणं हवेज तो होज ते जुगवं ॥ २७६ ॥ - विशेषा० भा० गा० ३१३१ ।
1
होंति जुगवं जओ णिसिद्धा सुए बहुसो ॥ धर्मसं० गा० १३५९ । नन्दि० म० ।
ण
केस्स व णाणुमयमिणं जिणस्स जइ होज्ज दो वि उवओगा । णूणं - विशेषा० भा० गा० ३१३२ । नन्दि० चू० । नन्दि० ० वि अभिणिवेसबुद्धी अम्हं एगंतरोवओगम्मि । तह वि भणिमो ण
तीरइ जं जिणमयमण्णहा काउं ॥ २७८॥ - विशेषा० भा० ना० ३१३३ ।
1
1
मोण हेउवायं आगममेत्तावलंबियो होउं सम्ममणुचिंतणिजं किं समजुतमेयमि ॥ २७९ ॥ अहवा ण सव्दसो थिय सव्वं जिनमयमउयं भणियं किंतु अणुयत्तमाणो अण्णत्तं हे उओ भगइ " ॥ २८० ॥ अत्र श्रीमानादिव्यवस्थापितलेन प्रसिद्ध एक एवं उपयोगयोगपयपक्षो दिगम्बरीयेषु प्रवचनसार - आप्तमीमांसा अष्टशती-अष्टसहस्री-तत्त्वार्थश्लोकवार्तिक- नियमसार - गोम्मटसार - बृहद्रव्यसंग्रहेषु स्पष्टमुपलभ्यते नेतरौ खण्डनीयत्वेनापि । अनुक्रमेण तद्यथा
"तेकालणिच्च विसमं सकलं सव्वत्थसंभवं चित्तं । जुगवं जाणदि जोन्हं अहो हि णाणस्स माहप्पं ॥ ज्ञानाधि० १ ।। ५१ ।। "तत्त्वज्ञानं प्रमाणं ते युगपत्सर्वभासनम् कमभावि च यज्ञानं स्याद्वादनयसंस्कृतम् ॥ १०१ ॥ परि० [० १० पृ० ४४ ।
६०३
तत्र सकलज्ञानावरणपरिक्षयविजृम्भितं केवलज्ञानं युगपत्सर्वार्थविषयं करणक्रमव्यवधानातिवर्तिसाद् युगपत्सर्वरासनं तत्त्वज्ञानखात् प्रमाणम् । तथोकम् 'सर्वद्रव्यपर्यायेषु केवलस्य' इति सूत्रकारैः केवलज्ञानदर्शनयोः क्रमवृत्तिलात् क्षुरादिज्ञानदर्शनवयुगपत्सर्वभासनमयुक्तमिति चेन्न तयोर्यौगपद्यात्, तदावरणक्षयस्य युगपद्भावात् 'मोक्षयाज्ज्ञानदर्शना
।
१ सिद्धान्तवाद्येवानुद्धतत्वमागमभक्ति च परां ख्यापयन्नाह - नन्दि० ल० ।
इतो धर्मसंप्रदष्यामिमा गाथा अधिका वर्तन्ते
---
/
जं दंसणणाणाई सामन्नविसेसगहणरूवाई । तेण ण सव्वण्णू सो णाया ण य सव्वदरिसी वि ॥ समुदितमुभयं सव्वं अन्यतरेण ण वि पेप्पति तयं च भेदाभेदेवि महो एसो सतु होइ नातो ति ॥ सामनमिह कहंची गेयं अन्तरीयविखे ते वि इतरेण एवं उभयं पि ण जुलाई इहरा ॥ एवं च उभयरूले सिद्धे सव्वम्मि वायुजायम्मि । दंसणणाणे वि फुढं सिद्धे यि सब्दविसए ति ॥ जं एत्थ णिव्विसेसं गहो विसेसाण दंसणं होति । सविसेसं पुण णाणं ता सयलत्थे तओ दो वि ॥ समताधम्मविसिद्धं पेप्पति जं दंसणेण सव्वं तु पण तु विसमताए ता कइ सवलत्थमिति वत्तम्बं ! ॥ एवं विवज्जासेणं णाणस्स वि असयलत्थया णेया उभयग्गहणे [य] दोहवि अविसेसो पावती णियमा ॥ समएतरधम्मार्ण मेदामेदम्मि ण खल अण्णोष्णं निरवेक्खमेव ग्रहणं इस सयलत्थे तभी दो वि ॥ जं सामण्णप्पहाणं गहणं इतरोवसज्जणं चेव । अत्थस्स दंसणं तं विवरीयं होइ गाणं तु ॥ जीवसहावातो चिय एतं एवं तु होइ णातव्यं अविसिद्धम्मि वि अत्ये जुगवं चिय उभवरुने वि ॥ अन्ने सम्वं यं जगति सो जेण तेण सम्यम् । सव्वं च दरिसनिजं पासइ ता सम्पदरिति ति ॥ या तु विसेस चिय सामण्णं चैव दरिसणिज्जं तु । ण य अण्णेयण्णाणे वि तस्स णो इट्टसिद्धि त्ति ॥ मा० १३५०-१३७१ धर्मसं० ४० ४४२ द्वि०
।