Sanmatitarka Prakaranam Part 2

SR No.: 009697
Original Sutra Author: N/A
Author: Sukhlal Sanghavi, Bechardas Doshi
Publisher: Gujarat Puratattva Mandir Ahmedabad
Total Pages: 456
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 192 MB

Page 167

५९८
द्वितीये काण्डे
“केई भणंति जुगवं जाणइ पासइ य केवली नियमा । अण्णे एगंतरिअं इच्छंति सुओवएसेणं ॥ १८४ ॥ नन्दि० ० चू० । नन्दि० ल० । धर्मसं० गा० १३३६ । नन्दि० म० । अगेन चैव जी दंसणमिच्छेति जिनवरिंदस्स । जं चिय केवलगाणं तं चिय से दरिसणं बिंति ॥ १८५ ॥ — नन्दि० चू० । नन्दि० ० धर्मसं० गा० १३३७ । नन्दि० म० । जैह किर खीणावरणे देसण्णाणाण संभवो ण जिणे । उभयावरणाईए तह केवलदंसणस्सावि ॥ १८६ ॥ - नन्दि० पू० । नन्दि० ० धर्मसं० गा० १३५२ । नन्दि० म० ।
-
* देसण्णाणोवर मे जह केवलणाणसंभवो भणिओ । देसद्दंसणविगमे तह केवलदंसणं होइ ॥ १८७ ॥ - नन्दि० चू० । नन्दि० ल० । धर्मसं० गा० १३५३ । नन्दि० म० ।
१९३ ॥
अह देखणाणदंसणविगमे तुह केवलं मयं नाणं न मयं केवल सणमिच्छामेतं णणु तवेयं ॥ १८८ ॥ - नन्दि० चू० । नन्दि० ल० । धर्मसं० गा० १३५४ । नन्दि० म० । देसण्णाणाभावो जह अविसयलिंगनिमित्ता गुत्तो जिणम्मि एवं ण उ केवलदंसणाभावो ॥ १८९॥ अहवा ण चेव देसण्णाणाभावो जिगम्मि किं कर्म है जाग जेण जिणंदो तेसिं विसए अपरिसेसे ॥ १९०॥ तह वियण पंचाणी भण्णइ समयम्मि मा हु होज्जा हि । केवलणाणाकसिणप्प संगदोसो जिणंदस्स ॥१९१॥ पुणे महातलागे णत्थि पभुत्तं तदंतवत्तीणं । जह सेसतलागाणं जिणम्मि तद् सेसणाणणं ॥ १९२॥ अहवा जह संताण वि गहू-ताराईण दिनकरम्भुदए न पुहुत्तमेवमण्णणाणा केवल अहवा खओवसमियत्तणेण छउमत्थभाववत्तीणि । केवलणाणं खइयं जेण जिणे ( s) संभवो तस्स ॥ १९४ ॥ केवलसणमेवं छमत्ये परिथ तं जओ सइयं जइ तं नत्वि जिणम्मि वि तो करथ तयं गय १ ॥ १९५ ॥ णत्थि । सिद्धं च चउवियप्पं च दंसणं सासणे बहुसो ॥१९६॥ किंतु गाणं ति दंसणं ति य एवं चिप केवलं तस्स ॥१९७॥ इहरा फुटमण्णतं पुणरुत गिररथया या वि ॥ १९८ ॥ सागाराणागारं सिद्धाणं लक्खणं कह णु ॥ १९९॥ - विशेषा० भा० गा० ३०९३ पूर्वार्धम् । १ "इत्व केवलणाणदंसणोवयोगेहिं बहुधा समयसभावं आयबुद्धीए पकष्पिता इमं भति" “इह च केवलज्ञानदर्शनोपयोग चिन्तायां क्रमोपयोगादौ सूरीणामनेकविधा विप्रतिपत्तिरतः संक्षेपतो विनेयजनानुग्रहाय प्रदर्शनार्थ क्रियत इति । तत्र” - नन्दि० ल० ।
1
नन्दि० चू० ।
छउमत्थम्मि जिणम्मि व जं णत्थी सव्त्रहेव तं आदण उसव्वसो थिय केवलिगो णत्थि दंसणं ज एग दोन्द वि तो एगयरोव ओगया जुत्ता पैलेयावरण कह वा वारस विहोवओगत्तं ।
२ "गाथाद्वयम् अस्य व्याख्या केचन सिद्धसेनाचार्यादयो भणन्ति किम् ? युगपदेकस्मिन्नेव काले जानाति पश्यति त्येकः केवली नवम्यः नियमानियमेन । अन्ये जिनभागणिक्षमाश्रमणप्रभृतय एकान्तरितं जानाति पश्यति चेत्येवमिच्छन्ति श्रुतोपदेशेन यथा श्रुतानुगमानुसारेणेत्यर्थः । अन्ये तु वृद्धाचार्याः न नैव पृथक् पृथग्दर्शनमिच्छन्ति जिनवरेन्द्रस्व केवलिन इत्यर्थः किं तर्हि यदेव केवलज्ञानं तदेव से तस्स केवलिनो दर्शनं ब्रुवते क्षीणावरणस्य देशज्ञानाभावात् केवलदर्शनाभावादिति भावना अर्थ गाथाद्वयार्थः " नन्दि० ० ।
३ " जे भणति केवलणाणदंसणाण एमसे ते इमं हेतुजुति भति" नन्दि० चू० ।
“अधुना ये केवलज्ञानदर्शना भेदवादिनस्तन्मतमुपन्यस्यन्नाह ” – नन्दि० ल० ।
४ "एस ते हेतुजुत्तं तहा अत्थं ण संसहइ त्ति हेउत्तरहेउजुत्तीण चेव भणति आ (!) वा संसहइ तहा उत्तरहेऊ जुत्तीए चेव भणति ।
मेदणाणोवरमे जह केवलणाण संभवो भणितो । देसद्दंसणविगमे तह केवलदंसणं होई” ॥ नन्दि० चू० । " सिद्धान्तनायाद" नन्दि० ० ।
५ इतो गावात उपरि अधस्ताद् वा या या अधिका गाथा विशेषावश्यकभाष्ये वियन्ते ताः सर्वा अपि अत्र निर्दिष्टाः"साओ लीओ जं सागरोन ओमलाभाओ । तेणे सिद्धलद्वी उप्पम तवउत्तस्स ॥
एवं च गम्म धुवं तरतमजोगोवओगया तस्स । जुगवोवओगभावे सागरविसेसणमजुतं ॥
अव मई सव्वं चिय सागार से तओ अदोसो त्ति । नाणं ति दंसणं ति च न विसेसो तं च नो जम्हा ॥
सागारमनागार लक्खणमेयं ति भणियमिह चेव । तह नाण-दंसणाई समए वीसुं पसिद्धाई ॥ मार्ग पंचविणं चव्विहं दंसणं करतो " गा० २०८९-३०९३ ।
भणियमिव य केवलनाणुवउत्ता मुणंति सव्वं ति । पासंति सव्वउ त्तिय केवलदिट्ठीहिणंताहिं ॥ गा० ३०९४ ।