________________
न्यायतात्पर्य्यदीपिका। अर्थापत्तेरप्यनुमानेऽन्तर्भावोऽविनाभावबलेनाथप्रतिपत्तिसाध. नत्वादिति ॥
दृष्टः श्रुतो वार्थो येन विना नोपपद्यते तस्यार्थस्य परि. कल्पनमपत्तिस्तस्या अप्यनुमानेऽन्तर्भावो भवति । न केवलं आगमे उपमानान्तर्भाव इत्यपेरर्थः । अत्र हेतुः। अविनाभावत्यादि। अविनाभावः स्वभावत: साध्येन साधनस्य व्याप्तिः । सहलेन तसामर्थ्य न माध्यार्थ नप्तिहेतुत्वात्। अयं भावः । प्रत्यक्षादिप्रमाणषटकपरिच्छिन्नः पौनवाद्यर्थी रात्रीभोजनादि विनान्यथा असम्भवजन्यमदृष्टं रात्रिभोजनादिरूपमई यत्र कल्पयेत् सार्थापत्ति: प्रमाणं स्यात् । तदुक्तं
प्रमाणषटकविज्ञातो यत्रार्थोऽनन्यधाभवन् ।
अदृष्टं कल्पये टन्यं सार्थापत्तिरु दाहता ॥ एतादृश्यर्थापत्तिरविनाभावव लेनार्थं गमयन्त्यनुमानमेव । तथा हर्यापत्त्यस्यापकोऽर्थोऽन्यथानुपपद्यमानत्वेनानवगतोऽवगती वा अदृष्टार्थकल्पकः स्यात् । आये कल्येऽतिप्रमङ्गः। द्वितीयेऽन्यथानुपपद्यमानत्वावगमोऽर्थापत्तेः प्रमाणान्तरादा। प्राचि पनेऽन्योन्याश्रयोऽन्यथानुपपद्यमानत्वेन ज्ञातादर्थादर्थापत्तिरीपत्तेरन्यथानुपपद्यमानत्वज्ञप्तिरिति । हितीये साध्यधर्मिणि भूयो. दर्शनं विपक्षेऽनुपलम्भो वा। प्रश्रमपक्षे भूयो दर्शनादेव साध्यज्ञप्तावापतर्वैयर्थम् । हितोयेऽनिश्चितो निश्चितो वा माग्विकल्पे तत्पत्रादेरपि गमकत्वापत्तिः । तोयिकेऽनुमानमेवाथोपत्तिनिश्चितान्यथामुपपन्नत्वस्यानुमानरूपत्वात् । प्रयोगशवम् ।
Aho! Shrutgyanam
