________________
२३६
न्यायतात्पर्यदीपिका।
पञ्च षड़ा न भवन्ति तदर्थम् । न पुन: प्रमाणत्रित्वनिवृत्त्यर्थम् । अत्र हेतुः। श्रागमे उपमानान्तर्भावस्य प्रमाणसिहत्वात् । अन्तर्भावकं च प्रमाणं प्रारीवोपन्यस्तम् ॥ ४६ ॥ परमतं शकते।
त्रित्वानभिधानादयुक्तमिति चेदिति ॥ मूलसूत्रे चतुष्टं पञ्चत्वादिनिषेधार्थ मुक्तं न बित्वनिषेधार्थमिति यदुच्यते । तदयुक्तम् । सूत्रान्तः शापि त्रित्वानभिधानात् यदि सूत्रकारस्त्रित्वमेवाभ्यल षिष्यहि तदेव काप्यभपियन चाभामोत्तस्मात्सूत्र विरोधस्तदवस्थ इति भावः ॥ ४७ ॥ परिहरति ।
न । अस्य सूत्रकारस्यैवं स्वभावत्वाद्यत् सिद्धान्तमपि क्वचि. नाभिधत्ते यथा कृत्स्नैकदेशविकल्पादिनाऽक्यविनिराकरण इति ।
सूत्रकारः प्रमाणवित्वाभिलाषुकोऽपि यत्रित्वं नाचख्यो। तन्नायुक्तमस्य मूत्र कत्तुरेवंप्रतिकत्वात् । एवं कथमित्याह । यसिद्धान्तेत्यादि। यदसौ कचिमिडान्तमपि स्वपक्षस्थापनमपि नाचष्टे। कुत्रेदं दृष्टमित्याह। यथा कस्नेकदेशेत्यादि । क्वचिदक्षपादाचार्यस्य शास्त्रे आत्मवादे प्रस्तुते शाक्य कप्त: करस्यैकदेशविकल्पादिनाऽक्यविनो निरासोऽस्ति । तथाहि । किमवयव्यवयवेषु वर्तते न वा। आये कल्पे किं काभ्रानैकदेशेन वा । कात्नेन वृत्तावकस्मिन्नेवावयवे परिसमाप्तत्वात्तदने कावयव. हत्तित्वं न स्यात् । एकदेशन वृत्तौ निरंशत्वं तस्योपनतं विरुध्येत ।
Aho! Shrutgyanam
