________________
अनुमानपरिच्छेदः ।
१८८
भावाच । न द्वितीयः अनित्यत्वस्य सर्वथानभ्यपगमे नित्यमनित्यभावादिति भवदुक्तो हेतुरमिद्धो नित्यत्वस्य मूलत एवास्त्री कारात् । ततः शब्द स्यानित्यत्वं तदव स्थमवेत्यर्थः ॥ २०० ॥
अधुना धर्मस्यावस्थानाडमिंगोऽप्यवस्थानमिति यदुक्तं तत् परिहरति ।
प्रध्वंम यानित्य त्वं न तस्मिन् सति शब्द मद्भाव इति । नित्यम नित्यत्वभावाद नित्यत्वाधारस्य शब्दस्य नित्यत्वं तदा भवेत् यद्यनित्यत्वं भावात्मकं भवेदनित्य त्वं तु प्रध्वं मरूपं तस्मिन् सति कथं शब्दमद्भावः स्यात् । किञ्च त्वां प्रत्य प्येवं वक्तं शकाम् । त्वदभिप्रतं यन्नित्य त्वं तत् किं नित्यम नित्यं वा । यदि नित्यं तहि नित्यत्वे यनित्यत्वं तदपि किं नित्यमनित्यं वेति । पुन: पुनरावर्तन नवस्था । अथानित्यं तदा नित्यत्वस्य स्वरूपहान्याऽनित्यत्वमेव जय श्रीसुभगं भावुकं बभूव ॥ २०१ ॥
नन्वन्या अपि सूत्रोक्ता जातयः मन्ति ता: किमिति नोक्ता
इत्याह ।
एतेनान्यत्व स्यात्मनोऽनन्यत्वादन्य त्वं नास्तोत्यादौन्ट' सदुत्तरागिए प्रत्युक्तानीति ॥
आत्मा पृथि यादिभ्योऽन्य इच्छाद्यधिकरणवादातिरके घटवदित्यते आतिवाद्याह। किमन्यत्वमात्मनोऽन्यत् उतानन्य त् । प्राचि पन्ने प्रा मान्य त्वयोर्मध्ये अन्यदन्य त्वं वाच्यम् । येनात्मान्यत्वयोरन्य त्वं भवति । तस्मिन्न प्यन्यत्वेऽन्धत्वान्तरं वाच्यम् । तथाच सत्यनवस्था इति प्राच्यं पक्ष बहिरेव भंवा तौयिकं भक्तमाहान्य
Aho! Shrutgyanam
