________________
न्यायतात्पर्य्यदीपिका। ___सएक्ष इति दृष्टान्तस्तत्र सर्वस्मिन्नेकदेशे वा या वृत्तिस्तद्भेदात् सर्वसपक्षव्यापकसपक्षकदेशव्यापकभेदादन्वयव्यतिरेको द्विधा भिद्यत इत्यर्थः ॥ २८ ॥ तत्राद्यं भेदमुदाहरति । तद्यथानित्यः शब्दः कार्यवादिति सर्वसपक्षव्यापक इति ॥*
अत्र शब्दस्यानित्यत्वे साध्येऽनित्यत्वाकान्तो य: स सर्वोऽपि मपक्षस्तत्व घटादौ सर्वत्र कार्यत्वमस्तीति असौ कार्यत्वहेतुः सर्वसपक्षव्यापकोऽन्वयव्यतिरेकी।
अनित्यत्वन्त्वन वस्तुत्वे सति कारणाधीनः स्वरूपनाशो विवक्षितन्तेन ।
प्रागभावस्य नश्वरस्थापि कार्यवाभावेनासौ हेतुः सर्वसपक्षव्यापको न भवतीति न वाच्यम् । तस्य प्रागुतानित्यत्वलक्षणवाभात्। तथा कार्यवमपि वस्तुत्वे सति कारणाधीन: स्वामलाभस्तेन कार्यत्वेऽप्यनित्यत्वशून्येन प्रध्वंसेन प्रस्तुतहेतो नैकान्ति कत्वं तस्यावस्तुलादिति ॥ ३० ॥ हितोयं भेदमाद।
मामान्यवत्वे सत्वस्मदादिबायेन्द्रियग्राम्हात्वादिति सपकदेशत्तिरिति ।
अन शब्दोऽनित्य इति प्राच्येव प्रतिज्ञा। सामान्यवत्त्वे सत्यस्मदादीत्यादि हेतुः। ततेन्द्रियग्राह्यत्वादियुक्त मनइन्द्रिय
--------...---
. ...--- ..-..--.
___ * The word सय in सर्व पक्ष व्यापकः is oinitted in our test [ Vide p. 6. L. 13.
Aho! Shrutgyanam
