________________
५२२
अध्यारमतवालोकः
Jl. I decd the esserce cf Dharma is said to be purity of mind, for the sake of which alore religious rides are meant to be performed. The fruitfuiness of the performance is achieved in proportion to purity of miod
नानाप्रकारा अपि कर्मयोगाश्चित्तस्य शुद्धिं यदि साधयन्ति । सर्वेऽपि योध्या उपयोगिनस्ते तद्भेदमात्रात् कलहो न युक्तः ॥ १२ ॥
૧૨. ક્રિયાવિધિ નાનવિધ છે, અને જે તે ચિત્તશુદ્ધિનું કામ બજાવતી હોય, ચિત્તશોધનમાં સહાયભૂત થતી હોય તે તે સઘળી ઉપયેગી ગણાય. ક્રિયાકાંડના ભેદમાત્રથી ( ક્રિયાભે ઉપર, ક્રિયાકાંડ જુદાં જુદાં હોવા ઉપર) તકરાર કરવાની ન હ ચ.
12 Rligion rites and comitiies even thonyh they differ (in different religions or in various dillering off-bouts of the gan e religio!) should be considered to be useful if they are leading to the purification of mind. It is tot meet to quarrel over their diversities.
नानाविधः कर्मविधिः प्रणीतो विबुध्यतां मानस-शोधनाय । एकस्य साध्यस्य हि साधनानि यहूनि, कस्तत्र सतां विवादः १ ॥ १३ ॥
૧૩ કિયામાર્ગ બહુવિધ છે, અને તે ચિત્તશોધનના ઉદ્દેશ માટે યોજાયેલ છે એમ સમજવું જોઈએ. એક સાધ્યનાં અનેક સાધને નથી લેતાં શું? પછી તેમાં (દિયાભેદ માટે) વિવાદ છે?
13 All differing religirus rites ard ceremonies buve bien propounded for achieving the purification of mind. And as there exist various differing meing for one and the same end, their diversity should not be made a ground for dispute by think ing people.
Ahol Shrutgyanam
