________________
अध्यात्मतत्वालोकः
101. In the absence of desire for bearing about the knowledge of truth (T ), the mere hearing of it, bears no fruit As do the seeds in a barren soil, while if the desire for bearing it exists ardently, other means for the destruction of Karmic forces, will be easily available.
સીજsવિતા વાળને વાગોળાનેન માતા તુરીયા | अस्यां च तस्वश्रवणप्रवृत्तिर्दीपप्रभासन्निभदर्शनायाम् ॥ ॥ १०२ ॥
૧૦૨ થી દષ્ટિ “દીપ્રા છે. આ દૃષ્ટિ પ્રાણાયામવાળી છે. આ દૃષ્ટિમાં ઉત્થાન દેષ (સાધનપ્રણાલીનું ભાંગી પડવું એ જાતની ખેડ) દૂર થાય છે. અહીં તત્ત્વશ્રવણ પ્રાપ્ત થાય છે. આ દષ્ટિનું દર્શન દીપકની પ્રભા સરખું બતાવવામાં આવ્યું છે,
102 The fourth Drishii is called Diprā which is characterized by restraining and regulating of breath (Prádájama], and is free from the obstacles to Yoga. In this stage he is prepared to hear the truth, The perception here is compared to the light of a lamp.
પર જાણTamતિ-કરો ત ઘોશિમિ શાળામાં જમા ! स रेचकः पूरक-कुम्भको च श्वासो बहिर्वृत्तिरिहाऽऽदिमः स्यात् ॥१.३॥ प्रपूरणं तस्य च पूरकः स्यात् स्थिरीकृतिस्तस्य च कुम्भकः स्यात् । एकस्वमाया न हि योगकाराा, केचित् ततो यान्ति पथेदृशेन ॥ १०४ ॥
(યુ )
૧૦૩-૧૦૪ શ્વાસ-પ્રશ્વાસની ગતિનો રેધ કરે એને “પ્રાણાયામ કહેવામાં આવે છે. તેના ત્રણ પ્રકારો છે. રેચક, પૂરક અને કુશ્મક. રેચક એટલે બહિવૃત્તિ શ્વાસ, અર્થાત્ અન્દરના શ્વાસને બહાર કાઢે તે રેચક, પૂરક એટલે અન્તવૃત્તિ શ્વાસ, અર્થાત બહારના વાયુને ખેંચી અન્દર પૂરવાનું જે કામતે પૂરક; અને તે પવનનું સ્તભન કરવું, અર્થાત તેને સ્થિર કરી રેકી રાખવો તે કુરભક.
Ahol Shrutyanam
