________________
भनेकाम्ल-विभूति
सोपाधिरात्मा जगांत प्रवृत्तोऽनुपाधिरात्मा न बहेदुपाधिम् । एवं हि कर्तृत्वमकर्तृतां चाऽऽश्रित्योद्भवन्तः कलहा व्यपेयुः ॥१२॥
ઉપાધિવાળે આત્મા જગતમાં પ્રવૃત્તિ કરે છે. ઉપાધિમુક્ત શુદ્ધ (સચ્ચિદાનન્દમય) આમાને–પરમ આત્માને ઉપાધિ ઉઠાવવાપણું હેય નહિ. આમ, કર્તૃત્વ અને અત્ત્વવાદને અંગે ઊભા થતા કલહ શમી જાય છે. ૧૨
(12) Controversies relating to whether the soul is the door or non-doer, are get at rest by saying that the soul so long as it is under the influence of foreign (Karmic) energies, does aot in the world, while the soul tbat has beoome free from those energies, does not act at all.
साकारभावे सशरीरतायां निराकृतित्वे च विदेहतायाम् । सङ्गच्छमाने परमेश्वरस्य सर्वज्ञ-देवस्य न संविरोधः
॥१३॥
પરમેશ્વરનું શરીરધારી અવસ્થામાં સાકારપણું અને વિદેહ દશામાં નિરાકારપણું એમ બંને સંગત હોવાથી એમાં વિરોધને અવકાશ નથી. ૧૩
113) When an embodied goul attains the Perfect Knowledge, that soul is an embodied God and thus, God is corporeal; and when such a soul gives up its last body. it becomes digembodied God, and thus, God is non-corporeal. In this splendid ma. oner, by Thee, Oh Lord ! is explained the apparent inconsistency between corporeality and non-corporeality.
शरीरमानोऽस्ति शरीरधारी विभुः पुननिविभुत्वयोगात् । इत्थं बुधोऽवैभव वैभवस्य समन्वयं सत्कुरुते त्वदीयम् ॥१४॥
શરીરધારી આત્મા શરીર પ્રમાણ છે, અને જયારે એ વ્યાપક જ્ઞાન-શક્તિના
Aho! Shrutgyanam
