________________
[१३८]
वोर-विभूतिः ( 50 ) With characteristic humility, Mahavira consented to remain at home for a period of two years, and dnring this inter val, though a householder, He practised some special observances prescribed for an ascetic.
इमां प्रवृत्तिं किल वेद ' वानप्रस्थाश्रम 'स्थानतया तदीयाम् । आवश्यकोऽभ्यासविधिर्मुमुक्षोः प्रवेशतः प्रागनगार-धर्मे ॥ ५१ ॥
મહાવીરની આ પ્રવૃત્તિને હું “વાનપ્રસ્થાશ્રમના સ્થાને સમજી છું. મુમુક્ષુને અનગારધર્મમાં પ્રવેશ કરવા અગાઉ ત્યાગનું અભ્યાસ-વિધાન भावश्य छे. (५१)
( 51 ) I, indeed, consider this conduct of Mahavira &s appropriate to and resembling the conduct of a hermit in the third order. This practice of detachment or abstention is very necessary for an aspirant to salvation, before commencing the Hfe of a homeless ascetic,
अभ्यस्य हि त्यागविधिं प्रवेशो हितावहः स्यादनगार-धर्मे । इत्थं तृतीयाऽऽश्रम-संविधान संन्याससम्पादनपूर्वभूमिः ॥ ५२ ॥
ત્યાગવિધિને અભ્યાસ કરીને અનગાર-ધર્મમાં પ્રવેશ કરે એ હિતાવહ પદ્ધતિ છે. આમ, ત્રીજા આશ્રમનું વિધાન એ સંન્યાસગ્રહણની पूर्व भि३५ छे. (५२)
( 52 ) After having practised detachment or absteation the entry into the life of a homeless ascetic proves indeed very beneficial. Thus the observance of rules of conduct prescribed for the third order is the stage preparatory to the life of an ascetic.
आवश्यकोऽभ्यासविधिन पूर्व भवेन्महावीरविधोत्तमानाम। तथापि दातुं भुवि बोधपाठ तथा महानाचरति स्वयं सः ॥ ५३॥
Ahol Shrutgyanam
