Page Text
________________
.
आचारादौ यथा-- मान्तमैौहूर्तिकत्वाच्छामस्थिकज्ञानोपयोगस्य यवनकालस्य च सूक्ष्मत्वादिति । ( श्रुत० २ ० ३ पत्र ४२५ ) । चुए मिति जाणद्द, तिनाणोवगओ होत्था जम्हा || सूत्रम् ४ - ' जं स्यणि 'ति जं स्यणि सा देवानंदा माहणी सुत्तजागरा ओहोरमाणी किमुक्तं भवति ? प्रचलायमाना तृतीयनिद्रावशगा चतुर्दश स्वप्नानि पश्यति ॥ सूत्र ६–तानि दृष्ट्वा 'हटुचित्तमाणंदिया 'हृष्टतुष्टं-- अत्यर्थ तुष्टम् इष्टं वा विस्मिते तुटै च-तोषचत्तं यत्र तत् तथा तद् यथा भवत्येवं आनन्दिता - ईषन्मुखसौम्यतादिभावेः समृद्धिमुपगता । ततश्च 'नन्दिता' समृद्धतरतामुपगता 'पीहमणा' प्रीतिः - ग्रीनमाप्यायनं मनसि यस्य का श्रीतिमनाः । ' परमसोमसिंग'ति' 'परमसौमनस्यं' सुष्ठु सुमनस्कतासञ्जातं मनो यस्याः सा परमसौमनसिता । 'हरिसवस'त्ति हर्षवशेन विसर्पद् विस्तारयायि हृदयं यस्था: सा तथा । मेघधाराभ्याहतकदम्बपुण्यमिव समुच्छ्वसितानि रोमाणि कूपकेषु - रोमरन्ध्रेषु यस्याः सा तथा । सुमिणुग्गर्ह करेइ' विशिष्टफल्लामारोग्यराज्यादिकं विभावयति । 'अतुरियं ति देहमनश्चापल्यरहितं यथा भवत्येवम् । 'अशा' मनुत्सुकथा 'राजहंससरितोए' राजहंसगतिसदृशयेत्यर्थः । 'आसत्या' आश्वस्ता गतिजनितश्रमाभावात् । 'वीसस्था' विश्वस्ता सङ्क्षोभाभावादनुत्सुका | 'सुहास गवरगया' सुखेन वा । सुखं वा शुभं वा आसनवरं गता या सा तथा । करयलपरिग्गहिये शिरसि प्रदक्षिणावर्त्तं दशनखं 'अञ्जलि' मुकुलितकलाकारं कृत्वा वदतीति । एवं खलु अहं देवाणुप्पिया' इत्यादि गुगमम् ॥ सूत्रम् ७– देवानांप्रियः सोऽपि मइपुग्वेणं अप्पणो साभाविएणं आभिनिबोधिकप्रभवेन 'बुद्धिविन्नाणेण बुद्धि:साम्प्रतदर्शिनी विज्ञान - पूर्वापराविभावकम् तेन मतिविशेषभूतत्पत्तित्र्यादिबुद्धिरूपपरिच्छेदेनेति ।
9.
'त्योहणं ' फलनियम् ॥ सूत्रम् ८- 'मौराला णमित्यादि जाव सुकुमालपाणि' अमे व्याख्यास्यते ॥ सूत्रम् - (--' विन्नयपरिणयमिते विज्ञ एवं विज्ञकः स वासौ परिणमाश कलादिष्विति गम्यते विज्ञकपरिणतमात्रः । 'जुवा यौवनमनुप्राप्तः । 'रिउम्य ऋग-यजुः सामा थर्ववेदानां इतिहास:-पुराणं पञ्चमो येषां ते तथा तेषाम् । 'चतुर्ह वेयाणं ति विशेष्यपदम् । 'निर्घटउड्डाण' निर्घण्टः -- नामकोशः । ' संगोबंगाणं" अङ्गानि - शिक्षादीनि पद्, उपाङ्गानि तदुक्तार्थप्रवचनपराः प्रबन्धाः । ‘सरहस्साणं'ति दम्पर्ययुक्तानाम् । 'सारए' अध्यापनद्वारेण प्रवर्त्तकः, स्मारको वा अन्येष विस्तृतस्य सूत्रादेः स्मरणात् । 'वास्तु' वारकः, अशुद्ध पाठनिषेधात् । 'धारण' क्वचित् पाठः सूत्रधारकः, attarai धारणात्। 'पारस' पारगामी | 'षडङ्गविदिति षडङ्गानि शिक्षादीनि वक्ष्यमाणानि । 'साङ्गोपाङ्गाना' मिति यदुक्तं तद् वेदपरिकरज्ञापनार्थम्, अथवा 'वि' दिव्यत्र तद्विचारकत्वं गृहीतम्, “म विचारणे " इति वचनादिति न पुनरुकत्वमिनि । 'सतिविसार' कापिलीपशाजपण्डितः । 'संखाणे 'सि गणित इति योगः । वेवमेव व्यनक्ति- 'सिक्लाकध्ये ' शिक्षा- अक्षरस्वरूपनिरूपकं शाखम्, कल्पथा तथाविवसमाचारनिरूपकं शास्त्रमेव ततः समाहारद्वात् शिक्षाकपे | 'वागरणे' शब्दशास्त्रे | 'छंदे' पद्यलक्षणशास्त्रे | 'निरुक्ते' शब्दव्युत्पत्तिकारकेशाखे, "निरुक्तं पदमानम्" (अभि० २-१६८) इति वचनात् । 'जोइसानयणें ज्योतिःशास्त्रज्ञानम्, "अग्र पय" यदि सर्वे गयश्री
1
२
"
"Aho Shrut Gyanam"
| SR No. | 009667 |
| Book Title | Agam 35 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Punyavijay, Bechardas Doshi |
| Publisher | Sarabhai Manilal Nawab |
| Publication Year | 1960 |
| Total Pages | 468 |
| Language | Prakrit, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & Paryushan |
| File Size | 21 MB |