________________
न्याय-दीपिका
।
० ३६ पं० ३ 'विस्मरणशीलत्वं' । तुलना-विस्मरणशीलो देवानांप्रकरणं न लक्षयति' '-वादन्याय० पृ० ७६ । ० ३६ पं० ५ 'अक्षेभ्यः परावृत्तं'। तुलना—व्यतीन्द्रियविषयव्यापारं म्'- सर्वार्थसि० १-१२ । ० ५१ पं० ३ 'परोक्षम्' । तुलना-जं परदो विण्णाणं तंतु परोक्ख णिदमत्थेसु'-प्रवचनसागा०५६ । पराणीन्द्रियाणि मनश्च प्रकाशोदे च बाह्यनिमित्तं प्रतीत्य तदावरणकर्मक्षयोपशमापेक्षस्य अात्मनः मानं मतिश्रुतं परोक्षमित्याख्यायते ।'-सर्वार्थसि० १-११ । 'उपात्तापरप्राधान्यादवगमः परोक्षम्'-तत्त्वार्थवा०पृ०३८ । 'इतरस्य परोक्षता
० स्वो० का० ३। 'उपात्तानुपात्तप्राधान्यादवगमः परोक्षम् । उपान्द्रयाणि मनश्च, अनुपात्तं प्रकाशोपदेशादि, तत्प्राधान्यादवगमः परोथागति शक्त्युपेतस्यापि स्वयं गन्तुमसमर्थस्य यष्ट्याद्यवलम्बनप्राधान्यं तथा मतिश्रुतावरणक्षयोपशमे सति ज्ञस्वभावस्यात्मनः स्वयमानुपपर्थस्य पूर्वोक्तप्रत्ययप्रधानं ज्ञानं परायत्तत्वात् परोक्षम् ।'-धवला पु. १४३-४४ । 'पराणिन्द्रियाणि पालोकादिश्च, परेषामायत्तं ज्ञान परो बवला पु. १३, पृ. २१२ । 'अक्षाद् आत्मनः परावृत्तं परोक्षम्, ततः द्रयादिभिरूक्ष्यते सिञ्च्यते अभिवद्धर्यते इति परोक्षम्' ।-तत्त्वार्थपृ० १८२ । 'परोक्षमविशदज्ञानात्मकम्'-प्रमाणप० पृ० ६६ । मतरत्-परीक्षामु० ३-१ । परैरिन्द्रियलिङ्गशब्दैरूक्षा सम्बन्धोपरोक्षम् ।'-प्रमालक्ष० पृ० ५। 'भवति परोक्षं सहायसापेक्षम् ।' यायी श्लो० ६६६ । 'अविशदः परोक्षम् ।'-प्रमाणमी० पृ० ३३। _) ६५ पं० १ प्रत्यक्षपृष्ठभावी' । तुलना—'यस्यानुमानमन्तरेण 'न प्रतीयते भवतु तस्यायं दोषोऽस्माकं तु प्रत्यक्षपृष्ठभाविनाऽपि न प्रकृतिविभ्रमात् सामान्यं प्रतीयते ।'-हेतुबि० टी० लि. पo । 'देशकालव्यक्तिव्याप्त्या च व्याप्तिरुच्यते । यत्र यत्र धूमस्तत्र नरिति । प्रत्यक्षपृष्ठश्च विकल्पो न प्रमाणं प्रमाणव्यपारानुकारी
Ale
