________________
૧૬ ૨
મધ્યમાં
પાઠ ૨૮ ૧૨ આજના ભૂતકાળમાં અદ્યતની વિભક્તિ થાય છે. વ્યક્ષિણ તેણે વાઘ જોયો. (આજે)
अद्यतनी ५।२।४ ૧૩ (૧) કોઈ પણ વિશેષ ભૂતકાળ (પરોક્ષ કે હ્યસ્તન)ની વિરક્ષા
ન કરીએ તો ભૂતકાળમાં અદ્યતની વિભક્તિ થાય છે. ऐक्षिष्ट मृगं सीता। ऐक्षिष्महि मृगम्। વિવક્ષા કરીએ તો ફેંક્ષાંચમુ સીતા એ ક્ષાદિમૃમ્ | (૨) બે ભૂતકાળ ભેગા હોય તો અદ્યતની થાય છે. કાંદો વા ક્ષિMદિકૃમ્ આજે અથવા કાલે અમે મૃગ જોયો. विशेषाविवक्षा-व्यामिश्रे ५।२१५ ૧૪નિષેધ કરવો હોય ત્યારે મ[મા]ના યોગમાં અદ્યતની
થાય છે. એ વાતીથર્ષ તે અધર્મ ન બોલે. माङयद्यतनी ५।४।३९
પાઠ ૨૮ મો
અદ્યતન ભૂતકાળ ચાલુ ૨ જો પ્રકાર અનિદ્ ધાતુઓનો છે - ૨ જા પ્રકારમાં [ સિદ્] પ્રત્યયની પૂર્વે રૂ [] થતી
નથી (પાઠ ૧૮, નિયમ ૩) ૧ પરમૈપદમાં અનિદ્ ર્ [ સિદ્] પર છતાં, વ્યંજનાંત
ધાતુઓના સમાન સ્વરની વૃદ્ધિ થાય છે. fમ, મૈત્નીત્વ, રજૂ, મરીક્ષીત્વ
व्यञ्जनानाम् अनिटि ४।३।४५ ૨ ધુ વ્યંજન અંતે હોય એવા અને હૃસ્વ સ્વર અંતે હોય એવા
